祝枝山小楷《关公庙碑》，全称《蜀前将军关公庙碑》，纸本，26.7×49.6cm，书于明孝宗弘治十四年辛酉（1501年），枝山四十二岁撰并小楷书，现藏于北京故宫博物院。祝枝山和唐寅等人意气相投，玩世狂放。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为 “吴中四才子”。

释    文

天下之达德三，曰智、仁、勇。三德相济，则道立而名正矣。若夫成功，其天乎？汉步既蹶，群杰角逐，英雄择君，斯其时也。关公以为曹奸孙偏，未足为辅，幸而中山帝枝合徒于涿，于是奔附御侮，情同昆弟，则其智亦审矣。及答张辽之问，以受刘厚恩，誓死不肯，立效而去，终不可留，既而竟行，本心斯得，则其仁亦笃矣。若夫雄壮威猛，称万人敌，为世虎臣。当其没七军、降于禁、斩庞德、下群盗，操议徙避，威震华夏，与夫刺人于万众之中，割臂于谈笑之顷，则其绝勇天授，不假言矣，故知敌忾者，以武勇为骨干，而忠识为断裁，斯不易之势也。然而事或未终，盖天历攸在，非人所及，亦世事有不幸之期，玄运属难谌之际焉矣。或者病其猎中杀操之图，为疏卤而失智；白马颜良之歼，为伤勇而失仁。殊不知苟无所报，则其身安得而远引？许野之劝，可以见其素心，未尝须臾而置操也。二者互鉴，足可相明。其与诸葛公不容汉贼，两立之志，皎洞日月，盖一贯而已矣，奚其病欤？公既没，蜀人祀之。其后遍于天下，代有崇广。至宋大观中，追封为武安王，庙号义勇。而道家者流乃复奉之为神，将崇之曰真君，是又或一道也。苏郡有庙在子城中，今存淳熙三年公牒石刻，盖市户俞拱等请府判执状以置祠基者也。其前后颠末纪载，兵火伤剥与时销沈，不可得而祥矣。宣德间，主庙道士张嗣宗与庙傍民何渊等谒告于太守况公，公驩然出俸金三十两，并谕长洲、吴二县，共出金数如之，付道士为倡，俾募众鼎建之。道士乃购木立殿三间，汤彦祥氏完其陶甓，以至裨宇翼舍，乡人相与助而完焉。庙成，道士乞诸先大父给事府君为文纪事，而以暌隔未果。今主持张复真以诿允明，因述庙事，发公之志，以勒诏通识云尔。言者多称公为王，及汉寿亭侯王乃没号侯亦操所表封。虽挟汉命，非公夙怀。公所委质，诚在先主，终于前将军者，蜀臣也，今亦本其心而称焉。

弘治十四年岁舍辛酉春二月朔旦郡人祝允明拜撰。