大、小两盂鼎均出陕西郿县礼村沟岸间。大盂鼎后归吴县潘氏，几于家有打本。小盂鼎归宣城李氏，其器久佚，惟潍县陈寿卿太史藏一拓本，海丰吴子苾阁学借摹入《攈古录金文》，世间不闻有第二本。庚申春日，上虞罗叔言参事假陈氏藏本，用玻瓈板精印百纸，此其一也。此鼎云王命盂以伐方。方即鬼方、此鼎字从戈。梁伯戈鬼方蛮字作鬾，从攴。案从戈与从攴同意。《诗》“常武，铺敦淮濆”。《韩诗》铺作敷，而不敦云女及戎大，即敷敦之语倒义，皆为击而一从攴、一从戈，知二字本一字也。说具余《鬼方考》中。又此鼎有字，其文曰粤若，乙亥与书召语，越若来三月。《汉书·律历志》引逸《武成》“粤若来二月”，文例正同。而《王莽传》载太保舜奏云“公以八日载生魄，奉使朝，用书。越若翊辛丑，诸生庶民大和会”。王舜此奏，全摹拟《康诰》《召诰》，则《召诰》之“若翌日乙卯”“越翌日戊午”，今文《尚书》殆本作“越若翌乙卯”“越若翌戊午”，故舜奏仿之。则此鼎之“粤若乙亥”当读为“粤若翌乙亥”无疑也。又字从日从立，与《说文》训明日之昱正同。殷虚文字中亦屡见此字，作诸体，余因此鼎悟彼诸体皆是昱字。罗参事以余说求诸殷虚文字中，诸甲子无不相合。殷文或作者，盖其最初之假借字，即巤之初字。石鼓文“君子员邋”，字作。《说文》囟部“巤，毛巤也，象发在囟上及毛发巤巤之形”。则但象毛发巤巤之形，本一字也。古音巤、立同声，故借巤为昱，乃加日作，为形声字，或更如此鼎作，为一形二声之字，又或省日作则去形而但存其二声，古字固有一形二声者。《说文》于窃字云“卨、廿（古文疾字）皆声”，于字云“朿、次皆声”，则字从日立，立巤皆声，固不足怪也。癸亥（1923年）仲春，叔通先生出此本属题，因录旧说呈教，王国维。钤印：王国维（白）观堂（白）静安（朱）。

王大师造诣精深的小楷，取法钟繇、二王及颜鲁公，起点高，路数正。他重视结构、用笔，讲究一个字、一行字和一页字的协调性，不以怪大，不以奇胜。