《黄帝阴符经》又称《阴符经》，关于成书，有人说黄帝，有人说是战国时的苏秦，近代研究多认为其成书于南北朝。《阴符经》以《易》通《老》，李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”，全书以隐喻论述养生，愚者不查谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。

         欧阳询所书小楷《皇帝阴符经》，法度严谨，笔力险峻，世无所匹。

      释         文

    黄帝阴符经。观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也;人心，机也;立天之道以定人也。天发杀机，斗转星移;地发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反覆;天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要。可以动静。火生于木，祸发必 克，奸生于国，时动必溃;知之修练，谓之圣人。天地万物之盗;万物人之盗;人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理;动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫不能见，莫不能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍;三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。黄帝阴符经。贞观六年四月廿七日率更令欧阳询书。