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《赠    婢》

唐代：崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

      崔郊，唐宪宗元和年间的秀才。《全唐诗》仅录其《赠婢》一首。这首诗有这样一个爱情故事：贞元年间，崔郊寓居襄阳姑母家，与家中婢女相爱，婢女端庄美丽，通晓音律。后来却因为姑母家贫，被卖给当时的山南东道节度使于頔。崔郊念念不忘，思慕不已。一次寒食节，婢女偶尔外出与崔郊相遇，相对垂泪，崔郊写下这首诗。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。这个故事首见于范摅《云溪友议》。这个故事虽然有了一个可喜的结局，但这一偶然性结局却无法掩盖弱肉强食社会普遍性的悲剧现实。

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      公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾：这两句构造了两种鲜明的对比，公子王孙和“绿珠”，一方是豪强权贵，一方是卑微的婢女，悬殊地位的对比，暗示出故事的发展走向；前者争先恐后的追逐，侧面烘托出女子的美貌，但后者并不欣赏，态度的对比表现出女子的身不由己和内心深沉的痛苦。这样的反差，含蓄的揭露了弱者在强权面前的无力和无奈。“绿珠”是东晋石崇宠姬，在赵王司马伦专权的时候，赵王的亲信孙秀派人像石崇索要绿珠，石崇不给，孙秀大怒，劝说司马伦诛杀石崇，后来石崇被杀，绿珠也坠楼而死。诗人借“绿珠”的典故，一方面表现的女子的美貌，另一方面也借绿珠的故事暗示出她被权贵强夺的不幸遭遇。

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      侯门一入深如海，从此萧郎是路人：这两句借用“一入”“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久，无止境的痛苦。“侯门”对于首句的“王孙公子”；“深如海”的比喻，表达出豪门威逼之下，弱者的绝望感受：无边无际，深不见底，得不到解脱。“箫郎”代指诗中与女子相爱的男子。 从唐代开始，这一词在诗文中广泛出现，成为美好的男子或女子爱慕的男子的代名词。而“箫郎”和“路人”的鲜明对比，表明面对情人，却只能形同陌路，揭示出豪门权贵约束人身自由，践踏人的情感的冷酷现实。

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      诗人以此诗赠给心上人，既写了女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族。作者并没有直接直斥，但诗中流露出的弱者的哀怨和绝望，却比直接指责更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。“侯门如海”“萧郎陌路”亦因其形象性、概括性而凝聚成成语，在文学作品和日常生活中广泛应用。