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                                                                  白描观音大士像

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      般若波罗蜜多心经

     观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即

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      是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身

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      意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所

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      得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，

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      得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗

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       蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

       般若波罗蜜多心经。

       赵孟頫所写《般若波罗蜜多心经》非只一本，此册是写给中峰和尚的。中峰释名明本，号中峰，元代高僧， 主持吴兴弁山幻住庵。元仁宗曾赐号佛慈圆照禅师。圆寂后谥普应国师。中峰小赵孟頫九岁，但赵对中峰执礼甚恭。该册《般若波罗蜜多心经》，运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。这源于宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退。生活在这一时代的赵孟頫，力图矫正时弊，有所作为。如同中国历史上常见的托古改制一样，他在书画上，也以提倡“贵有古意”，来振兴颓势。此件《般若波罗蜜多心经》册页装，3开，第1开前1开，是白描观音大士像。第3开后第1开，是白描韦陀像，后面第2、3开是明王稚登、清张英、张照、励宗万等人跋和原梁清标题签。每单开纵288厘米，横108厘米。《心经》前后的《观音像》、《韦陀像》是清人所绘。