母亲如佛。在母亲节来临之际，细品佛说母亲对子女的十种恩德，虔心诵经，为母添寿。幸福的家庭就是这个尘世的净土。曾有一位青年叫杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命。为了学道，从安徽远赴四川，想去追随无际禅师，途中偶遇一位老和尚。

“你要去哪里呢？”老和尚问。

“我想到四川去参拜活菩萨。”杨黼说明他的目的。

“与其找活菩萨，不如去找活佛。”老和尚说。

“活佛在哪里呢？”杨黼热切地问。

“当你回家时，有个披衾倒屣为你开门的人，那个人就是活佛。”老和尚说。

于是杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。当他回到家时，已经是深夜。

睡着的母亲听到儿子叫门的声音，高兴得来不及穿衣，匆忙间只披着毯子，连鞋子都穿反了，赶紧来开门。

杨黼看到母亲的模样，立刻大悟。此后就留在家里，奉养母亲。

中国有句古话：“堂上二老便是佛”。

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有一句犹太谚语说：“上帝不可能到处存在，所以他创造了母亲。”母亲就是这个尘世的上帝，是人间的活佛。可叹的是很多人迷失了本源，抛家弃母，四处去追求所谓生命的真谛和幸福，却不知道生命的真谛和幸福就在自己家里。

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释迦牟尼佛一生讲经说法49年，其中他讲了一部《父母恩重难报经》。这部不朽的经典，详细记述了妇女从怀胎一月至十月所经历的辛苦，胎儿吸收母亲精华生长的情况。释迦牟尼佛以佛眼观众生的疾苦，阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出母亲对子女的十种深厚恩德：

第一、怀胎守护恩

佛告诉我们，胎儿在母腹中，逐渐长大。使母亲有山压下来的沉重感，若胎儿在母腹中乱踢乱动，使母亲有地震风灾的感觉。母亲心惊肉跳，担忧腹中的胎儿，没有心思打扮自己，连梳妆镜和漂亮的衣服都闲置一边了。

第二、临产受苦恩

十月怀胎之苦总算熬过去，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，但是母亲还是牵挂祈祷着让小儿能平安降生。

第三、生子忘忧恩

母亲经过一场生死挣扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小儿平安无事，她就不以自己的苦为苦，脸上露出了笑容。

第四、咽苦吐甘恩

父母对子女的照顾不舍昼夜，对子女的爱重情深，无法用语言来描述，只要子女能健康温饱，父母就感到安慰。

第五、回干就湿恩

如果直解就是小儿尿床，弄湿被褥（古代还没有现代的这些尿片纸巾）母亲赶紧把孩子移到干爽之处，自己睡在又湿又冷的地方。引申意思是父母总是把好东西给儿女享用，自己虽然没吃好，没睡好，而毫无怨言，只求儿女平平安安，健健康康，快快长大。

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第六、哺乳养育恩

佛说，母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖滋养。即使你长得很丑，父母还是爱你，即使你是残缺手足的人，父母还是不厌倦地照顾你。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。

第七、洗濯不净恩

母亲为孩子每日洗涤，操持家务，这个恩也是说不尽的。母亲原本是花容月貌，玉手纤纤，而过度洗涤不净之物，包括孩子的屎尿，双手变得粗糙起来，母亲原本红润青春的面孔，也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女，慈母改容颜。

第八、远行忆念恩

爱子远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。如果儿女不懂事，或离家出走，或外出毫无音信，父母会为儿女伤心落泪，肝肠寸断。

第九、深加体恤恩

父母看见子女受苦受累，总是想尽办法帮助子女，为子女分担。看见子女辛苦，父母心不安。正如佛所说的："子苦愿代受，儿劳母不安。"父母的恩德是这样伟大，对儿女之爱，永无枯竭。

第十、究竟怜悯恩

佛说："母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。"父母对儿女的爱，伴随一生，是"春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。"父母对子女的爱是这样永恒，这样长久，这样无微不至！不管子女处顺境，还是逆境；不管子女是呀呀学语的儿童，还是踏上社会的青年；不管子女是默默无闻的平民百姓，还是光宗耀祖的名流显贵，父母的爱永远常相随！父母对儿女这样无私、博大、真诚、长久的爱，这种富于牺牲精神的爱，佛说："假使有人为于爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。"这句话说，假使有人为于父母献出骨髓，经过百千劫的漫长岁月，也不能报尽父母恩啊！

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。人生短短几十年，要行孝心须及时，千万不要等到“子欲养而亲不在”时才醒悟过来，那时候一切都已经太迟了！要知道，我们身边的母亲，以及身边的奶奶等等至亲之人，就是自己苦苦寻找想要侍奉的心中之佛哦！趁着她们现在还在身边，好好地照顾，好好地善待吧！

祝天下所有的母亲，节日快乐！

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