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编者按：作为一个非遗保护工作者，田野调研是日常工作之一。以一个外来者的身份进入自己不熟悉的田野，工作之外，作者记录下来的这些关于人与事的闲笔，读起来也别有兴味。本期，胡迟的专栏“田野故事”开张。第一个推出的乡野人物是乡医李挺。

田野故事

乡 医 李 挺

 胡 迟

最初知道“张一帖”，是同事在整理申报项目材料时，在上报名单里误把“张一帖”写成“张一贴”，当时，我匆匆扫视，望文生义，还以为是一种祖传配方的神奇膏药。后来发现申报文本封面写的是“张一帖内科”，仔细看了，方知“张一帖”不是一帖包治百病的膏药，而是新安医学领域传承至今的内科诊疗技术。

到歙县，我们交叉采录徽州民歌和张一帖内科。

采录民歌的某一天，文化局的凌英老师带我们去民歌之乡苏村，路上闲聊，得知我们过两天要去定潭访张一帖，忙不迭地说，歙县定潭张，很有名的。我母亲的命，就是他们救的！当时有医生都让我们准备后事了，我们连夜赶到定潭，请了张舜华，你们现在都知道李济仁是国医大师，其实当年在定潭，张舜华名气更大。她诊断后马上开了药，真的很神奇，药喂下去，眼看着奄奄一息的母亲竟慢慢活转过来了，名不虚传，真是神医！

说实话，我一直觉得许多民间的赞誉都有夸张的成分，没想到眼前就有这样活生生的临床亲证者。

对于张一帖，我愈发好奇了。

回到宾馆后，我又翻了一些当地的资料。

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定潭

对于张一帖，当地民间有很多传说。在歙县定潭老家，说张一帖的末药药方是一位仙人所赠，而装药的药柜在新安江发大水时都不会被淹没；还说他们家有个仙人拐，用仙人拐一指，病就好了。

国学大师吴承仕先生，患痼疾遍访京师名医皆不效，回家乡歙县以后，经张一帖十三代传人张根桂医治而愈，感佩之余，特奉赠一联“术著岐黄三世业,心涵雨露万家春”。张根桂心存仁厚，有时遇贫苦病人求医，不仅免费诊病赠药，还经常主动周济病人。当年，他的声名远播皖、浙、赣数省。至今皖南民间尚流传“定潭向有车头寺，半夜敲门一帖传”，形容当时病患自四方云集定潭张门的景象。

张一帖祖上有个传统，每逢冬春流行病高发季节，都会在村口置一巨型大缸，将提前预防的药物熬制后，日夜免费发放，村民和过路的人像领救济粮一样来领。几十年来，居住在芜湖的张一帖第十四代传人李济仁、张舜华无论多么繁忙，每年都会定期返回家乡一段时间，很多乡亲都在等着他们的赠医施药。

大医隐于林。在山环水绕的皖南山区，张一帖的传说就像经久不衰的民间传奇，人们口耳相传，各种演绎，令我们遐想不已……

李济仁、张舜华芜湖的家里，一副不知何人所题的对联十分醒目：“博士不难，难则兄弟三博后；教授非贵，贵在一门七教授”。

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李济仁和张舜华

摄制组采访李济仁时，谈起孩子，他满面春风，对着照片将五个子女逐一介绍：长子张其成是北京中医药大学教授，博士生导师，著名国学专家，传统文化的传播者；二女李艳，现为皖南医学院副教授、硕导，弋矶山医院中医科主任；三子李挺留在了歙县定潭，过着质朴的乡医生活，继续“张一帖”家传，以实际行动诠释着“医在民间”价值理念；四子李标是中国科学院博士，德国洪堡学者，目前在美国工作，担任主任工程师，开展生物医药和中医药学探索研究；幼子李梢是北京中医药大学中医内科学博士，师从王永炎院士和李衍达院士，现为清华大学教授、博导。

五位子女分别从文化、临床、科研的角度，传承发扬祖国医学，并从定潭小镇走向全国乃至世界。“张一帖”不再是一枝单传，而是满堂芳菲。

外祖父张根桂如果泉下有知，也会感到欣慰吧！

听着张一帖的家族故事，感觉李济仁和张舜华像一个围棋高手，用五个子女谋篇布局，使张一帖家族形成了许多中医世家不可复制的家族传承链。

相比较其他子女，独留在乡间的李挺让我们好奇，当年的他是认同了父母的安排还是一种自己主动的选择呢？

“张一帖”世医根基于歙县定谭。定潭位于安徽省歙县南部，我们到达定潭已经中午时分。新旧混杂的村舍高低有序、错落有致；走进村内，村内寂静无声……

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李济仁和张舜华的五个子女

2013年9月，经过张一帖传人们的多方奔走，黄山市文物局批复设立新安国医博物馆，专为纪念国医大师李济仁、张舜华夫妇及其新安医学家族而设立。

新安国医博物馆由李挺负责营建。我们去的时候，博物馆已初具规模，虽是徽派建筑风格，但色彩鲜艳，有点突兀地立在周边的粉墙黛瓦之中。长着一张端方质朴的脸，结实的身板，乡间的李挺不太像我们印象中的中医。他跟我们谈建筑，谈风水，谈养生……一直侃侃而谈。可以看得出，他是个精力充沛、兴趣广泛的人。问他为何建新安国医博物馆用大量的红色？他说，当时北京的大哥提出反对意见，觉得这么红，不好看。但他用民间的一套理论说服了大哥，他说，因为房子背靠的山有不少阴宅，红色是辟邪的。

定潭的老宅子素朴幽静，很有中医世家的书香气息。以前家有5子，笑语喧哗。如今偌大的宅子里，只有李挺夫妇和幼子居住，稍显冷清。家里的一些老物件都是有来历的，李挺介绍时，颇为自得。

院子里有一些竹编簸箕，晒着灰黄色的小颗粒。这就是张一帖祖传的末药——十八罗汉。

“十八罗汉”针对新安地区、中国南方地域气候湿润，脾胃易伤的特点，因地制宜、就地取材，从调理后天之本的角度，采集新安地区道地药材，精心处方研制。后来张根桂对“末药”加以完善，创春夏秋冬四季不同的加减法，进一步提高了疗效，扩大了适用范围。1958年张舜华响应国家建设的号召，无偿献出了祖传“末药”秘方，以造福民众。但同样的方子，药材的产地和制作的方式都会影响疗效，许多人只认可张一帖家族生产的末药。

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李挺夫人制作末药

李挺和夫人为我们演示制药过程：采药、配比、炒制、研磨……以前末药是粉末状，服用不方便。于是张一帖家族就改制丸药。粉末制成丸药的过程是枯燥费力的：

首先将粉末状药倒入簸箕一角，用刷子涂上一层热气腾腾的白开水，双手抓住簸箕、将全身的力量集于腰部顶住簸箕,来回反复地翻动，不断的翻动中，粉末状药物逐渐变成小丸状，再涂上一层水，又一次翻动，无限的反复，非常辛苦。

现在的李挺因为身体原因，自己已经做不了药丸了，药丸只能由夫人来制作。

前几年，他看着夫人这么辛苦于心不忍、就购买了一台制丸机器。但机器制作过程中，需要添加大量的面筋跟蜜糖才能将粉状形成丸状，李济仁回乡看到后，立刻叫停。他斥责李挺说，这样随意添加成分，药效无法保证。于是，制丸机被废弃了，还是靠夫人每天手工制药。问他为啥不请人？他说，活累利薄，没人愿意干。再说，村里的青壮年都外出打工了，留下的人多半是老人妇女和儿童，也干不了这个。

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李挺和小儿子在包装末药

做药的时候，李挺的幼子帮着打下手。李挺说，他希望儿子以后能传承，但他又不愿因此就将儿子的一生束缚在乡间。

李挺还有一个女儿叫张涵雨，被爷爷奶奶带到了芜湖。受家风影响，女儿从小立志要学医，四五岁的时候，就帮忙加工磨药，学会用磨，用药锤子。到了芜湖之后，爷爷奶奶和姑姑都教她学医，认草药，帮忙抄方子、看各种医书……家里来了很多病人，遇到一些临床病症的话，会给她现场讲授。走家传医学这一脉。

李挺说，可能他们觉得有点亏欠我，所以希望帮我把女儿培养出来。

说起当年，李挺说，他现在理解了父母的苦心，但当时，心里是有怨气的。面对镜头，他回忆自己命运被决定的一幕：

“1980年，我高中刚毕业，我妈随我父亲调往芜湖，当时我们全家都迁往芜湖，我妈为了传承张一帖，决定要留一个子女在我们定潭继承张一帖，当时呢，我们几个人就坐下来，全家开了个家长会，最后决定让我留下来，因为我的身体条件好一点。还有，我姐他们都上大学了，我呢，高中刚毕业，那一年也没有考上，所以就让我留下，让我在这里继承张一帖。当时我的情绪也是很大的，我还想继续去参加高考，我自己也有理想，还是要到外面去闯世界，但是根据全家讨论的意见，我最终还是尊重我妈的意见，留在这里继承张一帖。”

兄弟姐妹在外面的风光，他不可能不羡慕。但如今，他也找到了自己的成就感和自己生活的乐趣：风风火火筹建新安国医博物馆；接全国各地的末药订单；夫妇合作，采药、制药、配药；为附近的乡亲免费看病，为外地的病患函诊……

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老宅子

关于“函诊”，这是李济仁老先生早年在中医界独创的诊疗形式，就是用书信、电话等形式免费为远处的患者看病。

李挺说：“我们这里农村里的人，大部分的人都到城市里去打工了，他们在外面有了病还是相信我，在我们这里配药，我们帮他们把药配好再通过快递公司给他们邮寄过去，一直都还是这个习惯。”

闲下来的时候，在家里庭院的桂花树下，一家人，炒几盘山间野味和土菜，再斟上自家用野蜂蜜酿的酒……

他说，这里空气好，山青水秀，过日子是不差的。

但如今的村庄也不是世外桃源，因为一些房地产开发和外来的小型企业，定潭村的河流最近遭受水污染，采访的这两天，张一帖诊所陆续来了一些拉肚子的村民，说是喝毒水导致的。他们以为我们这一行是省电视台记者，要我们帮他们上新闻，我让他们找《第一时间》和《帮女郎》，他们说昨天拨了一天，没拨通。

渐渐黄昏，光线已经不太适合拍摄了。李挺暂且搁下我们，面容严肃地用家乡话和村民们商量对策。在这里，他的角色有一点乡绅的色彩。