4月，是全民阅读的时节，4月23日，则是全民阅读节。喜马拉雅宁波《24咖大师课》第三期力邀张其成老师，与各位甬城观众近距离分享易经之道与人理智慧，引领全民阅读，助力宁波全民阅读节，共建书香宁波！

“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”这句话恐怕大家再熟悉不过，这句话出自《易经》，这本书，虽说诞生于三千多年前，但常常被误解为是一本算命的书。在张其成看来，《易经》对现代人的教导意义在于，它能教人们按某种行为规律去做事，通过天道来讲人道。今天我们就来读读《张其成全解周易》

回想读《易》的过程，我得感谢家父母。在我上小学的时候，我们家还藏有一些古书，其中就有《周易》，当时看到这些线装书，觉得特神秘，很好奇，虽然看不懂但很喜欢翻。后来，一位远房亲戚是一位道士，他看我喜欢翻古书，就教我演卦，教我很多易术。直到我上研究生时，有幸师从训诂大家钱超尘先生，当时做的硕士论文是《黄帝内经》训诂研究，发现《黄帝内经》中有不少象数内容，于是开始研究《易经》，由于有幼时的基础，加上有了文字训诂的训练，我很快走进并迷上了这两部经典。将这两部经典参照阅读，我发现了很多有趣的秘密。

20世纪80年代，研究生毕业后我来到南京，即开始编撰《易学大辞典》，那个时候查阅了大量解释《周易》的书籍，古今中外，著名的和不太著名的，都收集并粗粗阅读了，然后选取了有代表性的解释汇编在《易学大辞典》中。1992年华夏出版社出版了这本《易学大辞典》，作为一部“易学”大型工具书，它很快得到了读者的认可，颇受欢迎。现在回想起来，整个编撰过程十分艰辛，心力交瘁，不堪回首。不过这为我全解《周易》打下了坚实的基础。

由于自知学养不足，所以又决定报考北京大学易学泰斗朱伯崑先生的博士生，原本朱先生已经不招生，我给先生写信表达了这一愿望。朱先生曾在我编撰《易学大辞典》时给我指点，看我没有半途而废，或许觉得这个后生还有毅力，还可再造吧，于是特地允许我报考。这样我有幸成为朱先生的入室弟子，在先生身边苦读三年，受到先生的耳提面命，获益良多，终生受用。

在我编《易学大辞典》时，我就想自己注解《周易》，想吸取各家解《易》的精华，写一个标准文本。后来发现这一想法有问题，因为对《周易》的解释历来是见仁见智的，本来就没有统一的标准。易学也恰恰就是在不断地被解释中丰富发展起来的。但有一点需要强调的是，万变不离其宗，再怎么解释，原义是不能搞错的。而现在不少解《易》的书由于原义就搞错了，所以差之毫厘谬以千里，令人无法卒读。我想要解《易》，首先要选择一个好的、通用的版本。我这次解读选的是《周易正义》本，这个版本收入《十三经注疏》中，魏王弼和东晋韩康伯作注，唐孔颖达正义，是历史影响较大的版本，同时参照了唐李鼎祚的《周易集解》、北宋程颐的《伊川易传》、南宋朱熹的《周易本义》等版本，尤其注意到1973年湖南长沙马王堆出土的帛书本、上海博物馆收藏的战国楚简本，这两个本子和通行本差别很大，必要时做了引用和对比。

然后就是解释，尽量用形训法，就是从文字出发，解释出它的本义；对其中的假借字则采用声训的方法。只有把握了文字的意思，才能理解原意。如果字面意思搞错了，那么越解释离本义反而越远了。

这本书中，我重点介绍了自己数十年来对《周易》实践运用的体会，我不求读者完全同意我的观点，如果能通过这种解读法给您以启发，并引出您更高明的见解，那正是我求之不得的。同时您对易学也做出了贡献，《周易》正是在不同的解读中才展现出它的魅力的。

学《易》三十余年，感慨良多。近几年数度率北京中易国学院诸位同修，心怀敬仰之情，拜谒伏羲、文王、孔子。同修们不远千里，相聚于先圣画卦、作传的圣地。每次祭拜时，鸣钟击鼓，进香献花，诵读祭文，齐唱颂歌，无不眼噙热泪，心灵震撼。

在4月23日“世界读书日”来临之际，北京中医药大学国学院首任院长、易经研究专家张其成教授将在宁波大剧院来为你揭开天下第一天书《易经》的神秘面纱，届时我们一起来探索易经与人理智慧吧。