儒、道、禅、医都有各自的养生方法，其中源远流长、理论深邃、流传广泛佛门静功（以“禅”为代表）尤其善于养神。而且静坐禅修虽偏养神，但能起到广泛的效果。北京中医药大学研究气功的资深教授刘天君老师著文总结说：佛家禅修对身心有诸多效果，如可以缓解不良情绪；禅修的顿悟和超越精神可以调整人的价值观念，提高人的精神境界；禅修还可以减轻习练者的紧张情绪，缓解疲劳，恢复体力，降低心血管病人的血压，心率等。

　　同时，也必须注意佛门修炼的外在表现可能有极大相似，比如可能都是跏趺坐，眼帘低垂，默不出声。

　　但修炼者的内心世界可能别有洞天，比如持咒和念佛就不大一样：持咒多见于密宗，对身姿、发声、心理活动都有严格要求（如脖呈孔雀项，徐缓呼吸，眼睛稍睁视鼻尖，口闭，咬紧牙，舌抵上腭等）；而念佛多见于净土宗，主要有四种，其一是专一念诵阿弥陀佛的名号，为持名念佛；其二是观念佛的塑像与画像，称为观像念佛；其三是观想佛的美妙相貌，叫观想念佛；其四是在禅定状态下谛观佛的法身，称为实相念佛。

　　当我们多数人仍在沿用传统修持方法，在有限的生命进程里耗尽心思尽可能熟练地使用从梵语音译过来的生僻术语，修习非懂非不懂的觉悟法门时，有另一些经过现代学科训练的人们在发掘古法，化为今用，

提出了一种世界范围内堪为时尚、蔚为大观的所谓“正念冥想”（Mindfulness Meditation）。

　　其中正念(mindfulness)早在两千多年前的佛陀时代，佛陀就有过正式介绍，是原始佛教最核心的禅法，被称为“观禅”或“内观禅”。其核心要点有三：有意识地把注意集中于当下并关注当下、有意识地觉察、不起分别不作评判。

　　冥想(meditation)则是瑜伽中最珍贵的一项技法，核心是减少思虑，降服欲念，安返内在的宁静。当正念冥想这种理论在二十世纪七八十年代被介绍到西方后，被心理学界注意到，由美国学者乔·卡巴金等介绍并开展科学研究，渐渐改良整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一，由此而诞生了正念减压法、辩证行为疗法、正念认知疗法、接纳与承诺疗法等。

　　今天，古树发新芽，出口转内销，正念冥想在当下中国人看来也足够高大上了。更重要的是，这种出入佛学的养神功夫确定地对身心健康有帮助。比如研究发现，正念冥想训练能够降低应激的关键激素皮质醇的水平，改善情绪，全面提高幸福感；实验室的研究发现，正念冥想训练能够降低血压，同时改善认知和记忆，增强心血管、神经和免疫功能，甚至可能会影响基因表型；短期正念冥想训练有助于提高学生持续专注能力、提高学习成绩。正念减压法还被广泛用于缓解一些慢性疾病的情绪问题，比如癌症、慢性疼痛、糖尿病、高血压、牛皮癣等。

　　北京大学、首都师范大学联合的一项研究表明，对正常人而言，正念训练通过降低负性情绪（而不是增进正性情绪）来提高幸福感。该研究还特别指出中国人的幸福更多意义上是一种内心的安宁与和谐，而正念训练有助于洞见烦恼痛苦的本质，找到减灭苦恼的方法，并实践此法而获得觉悟与安宁，即化烦恼为菩提。

《东方早报》2016-11-12 作者：张其成

http://www.dfdaily.com/html/8755/2016/11/12/1382208.shtml