原卫生部副部长在一次谈话中讲：“我这些年在长寿地区走访，心想一定要总结他们（长寿老人）的优点，最后发现共同点只有一个，就是：心态好。”我在调研国医大师时也有相同发现：心态是第一重要的健康长寿影响因子。

　　养生保健其实是门实践性非常强的科学，从古至今都是如此。要想养生有效，不能只靠理论的高明，更重要的是看实证的效果。从实证而来的，适合自身的经验是心态好的保障，因为这些内容是确实有效、确定可信的。比如魏晋时期的养生大家陶弘景也是如此。今人谈及陶弘景，往往强调他“著术甚丰”，因为《

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》、《效验方》、《药总诀》、《补阙肘后百一方》、《养性延命录》、《养生经》等多种著作都是陶弘景在实证基础上写的。

　　比如其中留存的相对较完好的《本草经集注》，但也是“残卷”——敦煌石室发现《神农本草经集注》残卷，这部书被认为是陶弘景在长期采药、用药实践的基础上完成的，或者说是为了修正前人的错误而写的。陶弘景在自序中说：“隐居先生在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇颇游意方技，览本草药性以为尽圣人之心，故撰而论之。”即陶弘景在茅山修炼（吐纳），闲暇时研究本草药性，发现这个学问能很好地展现圣人之心，于是就写了此书。

　　从汉代《神农本草经》第一次对药物进行较全面、系统地分类记载之后，虽然出现了《蔡邕本草》、《吴普本草》、《李当之药录》等新的本草著作，但这些书的体例都不够好，内容也比较简单，并且有许多失误，比如“或三品混糅，冷热舛错，草石不分，虫兽无辨。且所主治，互有得失，医家不能备见。”陶弘景经过艰苦努力，“精粗皆取，无复遗落，分别科条”，并且分别注明“时用土地所出，及仙经道术所须”，核心是考察了药物的出产、使用情况。内容包括炮炙、中毒解救法、服药后的宜忌等等内容，这些内容多数是不能靠“誊抄”或者“想象”，必须经过自己的实践才能总结。又比如陶弘景采集“上自农黄以来，下及魏晋之际”的诸家养生精华，经过“删弃繁芜，类聚篇题”而成《养性延命录》，分为“教诫篇”、“食诫篇”、“杂诫忌禳祈害篇“、“服气疗病篇”、“导引按摩篇”、“御女损益篇”等篇。收集、征引了魏晋以前三十多种养生著作的内容，尤其是辑录了一些早已散佚的内容。核心理念是养生就是修道，基本假设是“我命在我不在天”，即人寿命长短的决定权在人自己而不是老天爷。具体举措重视综合实践，是在预防疾病的基础上，综合运用存神、服气、导引按摩、服饵、食疗、房中等手段。

　　尽管，从今天“科学”的标准对照，任何一位古人的所谓“实证”经验都难免有过错，但从古至今，在养生保健上注重实证的精神一直有价值。

 《东方早报》2016-10-9 作者：张其成

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