中国民间一直认为天地、万物是由一个叫盘古的人化成的。这个传说叫盘古开天辟地，据《三五历纪》记载：天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大的生鸡蛋一样混沌一团，有个叫做盘古的巨人用神力把天地开辟出来。于是阳气清澈变成天，阴气浑浊变成地。盘古的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了四个方位和五座高山，血液变成了江河，筋脉变成了大地纹路，肌肉变成田埂土地，头发和胡子变成了星星，皮毛变成了草木，牙齿、骨骼变成了金属矿石，精髓变成珠宝美玉，汗水变成雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成人类，人类是世上万物之灵。

　　这个关于宇宙起源的神话传说生动地阐述了“人体与自然”的关系，阐述了中医学一个重要理念——天人合一。盘古是混沌孕育的生命，他与天地一样由混沌而生，后来盘古化万物时其精神魂魄化为人。如此一来，天地、盘古、万物和人，是血脉相连的一家祖孙，天地与人有本源上的同一性，这种看法代表了中国人自然观的基调。

　　天人合一的自然观到公元前100年前后，被当时深受汉武帝喜爱的儒家学者董仲舒归纳在《春秋繁露》中。此书认为：人是天地间最有灵性的生命，最能符合天地大道，这种天地大道的核心特质就是阴阳和谐一体。因此，人虽然已分阴阳，有阴有阳，但又不是孤阴、独阳或阴阳离绝。人的生命是一种既阴又阳、非阴非阳的阴阳和谐状态——混沌一体，阴中有阳，阳中有阴。如果阴阳完全分离，偏离了阴阳和谐，失去了混沌之道的核心特质，生命就

会消亡。要想符合天地之道，就要注意维持阴阳中和，要顺从生命的天性。而混沌、婴儿、天真都是对生命本源、本真状态的描绘。

　　所以《黄帝内经》说生命要向“上古天真”学习，《道德经》提出要“复归于婴儿”，而《庄子·应帝王》则用个故事说明了这个道理：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”译成现在的话就是：南海的领导人叫倏，北海的领导人叫忽，中央的领导人叫混沌。倏与忽一起在混沌的领地进行国事访问，混沌非常好地接待了来自南海、北海的两位领导人。倏和忽两位商量着如何报答混沌的厚待，他们俩商量说：每个人都有七窍，用来视、听、食、呼吸，单单这个中央之地的领袖没有七窍，我们给他凿七窍来报答他吧。这两位好心报答中央之帝的倏、忽二帝一天凿一窍，经过七天，凿成了“七窍”，结果混沌也被他们两个给折腾死了。