在中医学看来，人体就是一个国家，《黄帝内经》说：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉……”即给心肝脾肺等“十二脏”都分封了官职，还明确认为：“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之”。意即治理天下和养生的道理是相通的，君主英明则下面的臣子就安于职守，君主不英明则下面的臣子就混乱。

　　因此，养生好比治理国家，金元四大家之首的张从正对如何治理身体这个国家很有办法。而且张从正的“治国”非常有特色，如果非要用现代术语来翻译的话，就类似于组合拳、大力度“反腐败”，加上温和建设“新常态”。

　　在张从正看来，无论是自内而生还是自外而入的病，都是“邪气”，既然是“邪气”，就要攻邪。

　　人体就是一套阴阳八卦，邪气与元气就是一对阴阳，“先攻其邪，邪去而元气自复。”“邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也。”去邪，则元气自然恢复。

　　张从正自己也说：如汗、吐、下等这类攻邪的方法，就犹如乱世之中的刑罚；谷、肉、果、菜等补养身体的资材，就好比盛世中的德教。人在无病时用谷、肉、果、菜即可，而在生病时必须用汗、吐、下方能去之。

　　张从正治理身体这个精妙的“国家”时非常擅长用攻邪的方法“反腐败”，他提出汗、吐、下“三法可以兼众法”，他在《儒门事亲·汗下吐三法赅尽治病诠》中提到：“引涎、漉涎、嚏气、追泪，凡上行者，皆吐法也；炙、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、针刺、砭射、导引、按摩，凡解表者，皆汗法也；催生下乳，磨积逐水，破经泄气，凡下行者，皆下法也。”

　　哪怕大多数人认为是补养类方法的导引，在张从正那里也被用作“反腐败”——攻邪。《儒门事亲·凡在表者皆可汗式》中说：“世俗止知惟温热者为汗药，岂知寒凉亦能汗也。亦有熏渍而为汗者，亦有导引而为汗者。”大众只知道温热类的方法是取汗攻邪的手段，哪晓得寒凉类药物也能够有取汗攻邪的功效呢，还有用熏蒸、擦渍等手段来取汗的，也有用导引来取汗的。

　　导引即导气令和，引体令柔，通过呼吸吐纳、屈伸俯仰、活动关节、意念引导等综合方法活动肢体、调整心身，是一种既祛病强身，又能延年益寿的养生术。不过张从正更加重视导引锻炼的“开玄府而逐邪气”的一面，即打开汗毛孔，使邪气得以宣泄。

　　张从正推崇的导引是：“平准所谓导引而汗者，华元化之虎、鹿、熊、猴、鸟五禽之戏，使汗出如傅粉，百疾皆愈。”即华佗五禽戏，这套导引还有一个名称叫“百步汗戏”，习练它使身体汗出，对“百病”（各种各样的多种病）都有帮助治疗的效果。

《东方早报》2016-2-20 作者：张其成

http://www.dfdaily.com/html/8755/2016/2/20/1334659.shtml