中医学是基于生命和人文的医学

    中医究竟是什么？对这个问题的回答不仅涉及到中医的属性、定位，更是关系到中医的命运前途，因而不可不辩。

    我最近提出《黄帝内经》虽然具有人文科学和自然科学双重属性，但却是“创造了一个以人文科学为主要特征的医学体系”。有人提出了不同意见，认为：“中医学不是以人文科学为主”，“重在其自然科学性”。（《健康报》2009年3月26日）

    其实用人文科学和自然科学来界定中医都是不准确的。我赞成中医学具有人文科学和自然科学的属性，但绝不是说中医是人文科学或自然科学。我文中提的是“《黄帝内经》是一部人文医学著作”，“中医学是人文医学”，并没有说中医学是人文科学。为了避免误解，我特将这个说法修改一下：中医学是基于人文和生命的医学。

    关于中医学是基于人文的医学，我在前文中已经作了阐述。这里再强调一点，就是中医学不仅具有强烈的人文关怀、人文精神、人文品格，而且具有丰富的人文内涵，中医用阴阳五行等人文模式构建了自己的医学体系。人文关怀、人文精神、人文品格这是无论中医还是西医都应该具备的，但阴阳五行的人文内涵却是中医所独有的。

    中医学是基于生命的医学。当代著名中医学家王永炎院士曾说过：“中医是基于生命的医学，西医是基于疾病的医学”。刚被评为首届“国医大师”的陆广莘教授曾说过：西医是“找病的医学”，是“努力找病，除恶务净”。我非常赞同这一观点。中医关注人的整体生命，而不是具体的物质结构。中医将人看成形神合一、天人合一的整体，用整体动态思维看待生命的变化，人的健康就是整体生命的和谐，人的疾病就是整体生命的失衡；西医更关注疾病，用还原分析思维看待人的疾病变化，用物理和化学原理来解释病因、病理、病位。中医和西医各有优劣，各自解决了生命不同层面的问题。两者是“和而不同”的，如果抹煞了两者的不同，把中医简单地还原为物质结构，甚至把中医改造成以还原分析为基本方法的自然科学，可能就毁了中医了。

    所以我一直不赞成用“科学”这个名词来评价中医，更反对用“科学”来改造中医。我赞同陆广莘教授的观点，他多次说过： “中医是非科学”，“医学不是科学”，“医学不能拜倒在科学脚下”。我也多次说过，如果按照严格意义的“科学”定义，中医当然不是“科学”。因为严格意义的“科学”是十七世纪牛顿力学之后才有的。这种“科学”必须要符合三项要求，那就是逻辑推理、数学描述、实验验证。它具有客观性、可重复性、精确性、可验证性、可证伪性等特征。试想二千年以前在中国诞生的中医学怎么是这种“科学”呢？

   目前我们所要做的不是争论中医是不是“科学”，也不是争论中医和西医谁更优秀，而是要回归医学的目的。医学——无论中医学还是西医学，都是以人类生命的健康为目的的，而医学的这一目的还远远没有实现，是需要长期努力、不断探求的。在探求的过程中，可以采用各种不同的方法，可以用物理的、化学的方法，也可以用阴阳五行的方法，可以用科学的方法，也可以用非科学的方法，甚至于哲学、宗教的方法。当然最理想的就是多种方法有机结合起来，从而实现人文与科学的统一、微观和宏观的统一、分析还原与整体思辨的统一，形成一种融合中西医各种医学之所长的新的医学形态。