寄蜉蝣于天地，渺沧海而一粟

   ——《雪峰山散记》有感

姚筱琼

寄蜉蝣于天地，渺沧海而一粟，这个标题纯粹就是一标题，是我读《大木匠三世》《陌生的故乡》得到的一句喟叹，与整个内容张冠李戴，没啥关联。

下面开始正式发言。

张家和是个人物。他不哼不哈出版了十来部散文集，没记错的话，这是第一次开他的作品研讨会。可见这个人物是低调的，内敛的，这也是他本真的一面。

《雪峰山散记》这本书，本该早两年问世的，因为疫情，拖了这么久，倒真成了姗姗来迟的一位大家闺秀。

大家闺秀，这是我拿到本书的第一观感：

看看这书的封面（举书）：眉清目秀、疏风朗月，落落大方。

就地理位置而言，雪峰山地域走出这样一位大家闺秀是可喜可贺的。雪峰山是多山、多水、多民族地区，其文化也呈现多元化的形态特征。我也曾经致力于散文创作，也做成一二部散文集，可是反观我的标题篇章，或妖娆神叨，或玲珑跳脱，就像屈原笔下的山鬼女巫，以灵魂献祭的形式，弄出一团白色雾气，虽不至于成妖，也和某些娉婷小家碧玉一样，天生不足。

再看张家和的散文标题就中规中矩，大气实在。“瑶山纪事”“花瑶大拜年”“欢腾的梯田”“统溪河”……本人也写过统溪河，标题取得那叫一花哨，“山水巨帙统溪河”，记得不止一个人问我，那个帙怎么读，什么意思。想想真是尴尬。以为自己有文化吗？错了，真正有文化的人是不会这样的。他只会像张家和这样，捧一拙朴老酒坛子出来，轻轻摆放在大家面前，让你们自己打开这酒坛盖子，细细品鉴这风月酿造的美酒。

此风月，为光风霁月的风月，非彼风月。对不起，说跑题了，刚说大家闺秀，又扯到酒去了。

其实我想表达的意思就一个，张家和的这本书，还有他的文章，就两个字：端方。再加两个字：绵厚。

端方像那大家闺秀。

绵厚像那坛酒。

《雪峰山散记》这部散文集，大部分文章以前差不多读过，没读过的也正在读。我想说，他的文化功底，是一个不俗的存在。而他也正是以这样一个不俗的存在，自觉以出生地为创作源泉这样一个行为意识，主动与这种文学意识保持着常态的体验与交融，承接和发展了雪峰山地域乃至整个怀化文坛传统散文的一个大格局，并终成地域文化散文的一个文学范式。

这段话不用百度。是本人的原创。因为我一向就这样评价张家和，敬佩张家和。

下面我将用一段更直白的话，评价张家和以及雪峰山地域文学大咖的文学精神。

地域性文学往往会给这个地域带来时代的文明高度和文化影响。像我熟悉的作家向本贵、谭士珍、邓宏顺、江月卫、李怀荪、张家和等，他们的起点都是“故乡文学”，他们明白，关注和创造地域文化，实际上就是关注和创造自己的生存空间，拓展自己的灵魂格局，坚持自己的“故乡文学”，便是坚持自己的精神诉求和文学理想。

他们以回报故乡的信念为初衷，对生养他们的这片土地彰显着血脉相连的文学自觉和一往情深。正是这种活力创作和血拼式成长，形成了雪峰山地域目前的文化氛围与节奏。我想，这便是他们这群人独有的精神脊梁，也是形成雪峰山地域文化高度的坚实基础。

无疑，这是一种状态，一种正在生长的状态。

这群人，在这个时代，贡献了他们的精神，描绘了文学的前景。

雪峰山地域还有一位不可忽视的作家，她就是诗人柴棚，她的诗歌意象简洁而意蕴丰富，节奏明快却余韵袅袅，尤其注重结尾句戛然而止的写意，那是诗人心灵敏感而深刻的神来之笔。此外，还有一位颇具潜质而一直以自由姿态创作的作家姚筱琼（即本人），她们这些年对文学的痴爱和坚持，或多或少受到以上作家的正面影响，甚至是榜样力量的感召。所以，我真诚地期待：这样的读书研讨会以后多一些，范围广一些，让更多的人接受到优秀作品和优秀作家，让更多的人接受到文学的恩泽和滋养，期待雪峰山地域终将一日成为湖湘文学甚至是中国文学的高峰。