没想到从甘孜到色达的风景是那么的美，成片的金黄色覆盖了心中那烈烈的红。

           置身于这麦田中，一种不可言状的生机，淡了宗教的味道，浓了麦的香甜......

          

          

 

 

 

 

                金灿灿的色彩敲着心门，那猛烈的“敲击”声让人不得不把门打开。

 

         连着过了几片麦田后，要求停车——你们怎么会对“收获”的颜色无动于衷呢？

         停车后，搭档坐在车里点了根儿烟；海哥下车检查轮胎顺便从后座拿了瓶可乐；我头也不回地进入了麦田。

 

 

 

 

 

 

                        想起了Sting的金色麦田.......

                        在那首歌里你能 “看见”麦尖儿上的“钻石”闪闪发光。

 

            用不了多久，这片土地上该是怎样的繁忙？如果他们不忘传统，还记得住歌词，还保持着乐观的心性，收割的歌声会响彻云霄。

                        

 

                                              金灿灿的麦浪在山凹里就如华贵的地毯。

                                                   想象一下嘛！如果是黄昏时分。

 

 

                               如果能化成一个小孩儿该多好，没有麦高却能和这世界捉迷藏。

 

 

 

                                                            金黄色是阳光的颜色.....

 

 

       回到车里的时候，心里装满了这颜色，似乎热爱生活是简单的事情。

      我说的是“似乎”，随着车子的移动，回味着这短暂的乐观态度。其实我并不是个能自如支配情绪的人，就像一个蜗牛，一滴雨可以让我变得缩头缩脑，可一缕光来了又可以兴高采烈地探出头四处张望。

   “你有没有这样的时候？一首好的音乐可以振奋良久？”

   “你有没有这样的时候？一个充满阳光的午后，懒散地卧在沙发里而不觉得是浪费生命？”

   “你有没有这样的时候？阴霾的天气里心情如发霉般从里到外的不景气？”

   “你有没有这样的时候？”

      搭档说：很少。

      但，情绪化的人生是有意思的，无论是欢天喜地还是捶胸顿足，不掖着不藏着，像个孩童。

 

 

 

 

 

                    田头的人们席地而坐，没有热腾腾的酥油茶，更没有高亢的歌声......

 

  “你说他们是汉人还是藏人？”

  “应该是藏人。”

    如果说他们摒弃了藏服，忘掉了藏歌，我会感到遗憾和惋惜，但绝不会像以往那样痛惜。我看藏服好看，他们看汉服漂亮。藏服在某个特定环境下确实有它的优势，但在农田里，简单方便的汉服是最好的装扮。

    藏歌没有流行歌曲“好听”，藏戏没有春晚“好看”.......我们在品味上越来越一样了。

 

 

 

 

                                                这与我从书中看到的情景大不相同。

 

 

   做自己挺难的，因为大部分人是不愿意做自己的，包括我在内。

  我曾穿着藏服在北京城晃悠过一段日子，后来有一个人问我：你是刚参加完演出回来吗？

  记得当时听完这句话并没有脸红害羞，而是想如果今早把藏式狐狸皮帽子戴出门又该问什么呢？

  所以，我问自己：为什么自己渴望被别人认成藏族人，而藏族人就不能希望被别人认作汉人呢？

 

  当一个民族或一个国家的人看不起另一个民族或国家的人的时候，后者会不自觉地想成为前者，希望自己能成为其中的一员并加入到歧视本民族的行列中。前段日子我和搭档遇到一位这样的“杰出”女性。我请她排队付款时，她耸了一下肩，撇了一下难看的嘴唇用英文说了句：“son of bitch”，我放下东西指着她的脸说：你再说一遍！她很没种地用某外地口音叫嚷着：我说怎么了？你还敢打我？我猛推了她一把，把她手里的东西掀翻在地，她喊：你们看见了，是她先动手打人的，我要报警。我指着她的鼻子说：你他妈的是中国人，如果再用英文骂中国人，打你的不是我，是这里所有的人！旁边一个男士说：打不死丫的！在门口等我的搭档跑了进来，知道发生的事情后，要揍她。我拉住搭档说：要打我打！那女人老实了，对服务员说：你们给我捡起来。我说：让她自己捡，她是给老外擦屁股的！

   人不能做成这样，忘了自己也被别人遗弃。

 

  扯远了，再回到给我们阳光健康的金色麦田上吧。

 

 

 

 

 

                                                  农田位于谷底，牧场在那高高的山上。

   西藏东部，东北部，东南部由于山谷的走向和条条山脉的重叠，产生了一种类似内地的温和小气候，属于农耕地区，他们种植青稞，大麦，荞麦，甚至还有水稻和豌豆，在巴塘地区还有葡萄园。

  青稞是藏人主要的农作物，因为它可以生长在海拔4500米以上的地区，几乎是各地都可以种植，所以，藏人从吃到喝到贡品都离不开青稞。

 

  从养殖畜群来说，除了藏东南有养猪业外，其他地区很少能见到，尤其是北部的安多地区。大部分藏人不喜欢猪肉是一回事，主要是猪的皮毛不够厚无法在高寒地区饲养。鸡也很少见，据说以前的安多人从来没吃过鸡肉和鸡蛋。现在不同了，在整个藏区的任何一家小馆儿里都可以吃到鸡鸭鱼肉蛋，这就叫做时过境迁。

 

 

 

                                       毗林而建的藏式民居。

 

     因地制宜，就地取材是藏居的建筑风格。比如森林环绕的波密地区是木屋，山南是石屋，藏北高原是土坯屋，亚东地区的草坯屋.....目前在党的关怀下，很多新居拔地而起，具体材料就不太清楚了。

 

 

                                  建在路旁的藏式民居，出门方便了，抬腿就在路上了.......

 

 

      这要是在北京城，得多少钱一平米啊，也许该轮换一下了，藏人布施汉人的时候到了。

 

     在这一地区通常是二层小楼，一层圈牲畜和存放杂物，二层住人。藏居的窗户都不大，似乎不太在乎室内的采光度。每座小楼的围墙很低矮，身手好的一跃而进，这要是在城里，高墙是必不可少的，可能与我们的安全感系数较低有关吧。

 

 

 

 

                    围墙上贴着牦牛粪.....

 

    沿路看下来，绝大部分民居的墙体上都晾晒着牦牛粪，看来他们一直还采用这种既经济又环保的取暖方式。

    捡拾牦牛粪通常是孩子们的工作，他们也愿意从事这样家务劳动。捡回来的牦牛粪必须用手按成饼装，和我们用掌按压面团做馅饼很像，哈哈哈。然后贴在墙体上晾干，晾干后的牦牛粪成摞地堆在围墙上随时取用。

 

 

 

 

 

 

       藏居的屋顶是比较神圣的地方，煨桑祈福挂经幡摆牛头都在那里。晾晒谷物可以在屋顶，晾晒衣服是绝对不行的。

 

 

 

                       木材，谷物，晾晒的牦牛粪，半敞的屋门，贪睡的狗.........

 

 

   

          密集的藏居前是湍流的小溪，木质的小桥跨在两岸，即使掉下去，也仅仅是湿了鞋而已。

 

                               “别下车，有狗。”海哥在台子里又一次警告我。

 

             我开始想念家里的贝勒和扎西了，如果它们也能这样自由地活着该多好。

                                                 依山而建的藏居一派欣欣向荣。

 

“我的房子能换一套这样的藏居吗？”

“想得美！”

   我异想天开地想，如果可以换，那我就换那个最高处的房子，不仅仅是站的高望的远，每次穿巷子时还可以和邻居打招呼问个好。

“我喜欢晃晃悠悠的懒散生活，是不是不可救药了。”如果说我是个爱找理由的人，那么我的多半理由都给了懒惰。

 

 

 

                      有田园风格的木质藏居，狭长的街道，纷乱的电线，已干枯的河道。

 

        

                        这里的花艳的那么肆无忌惮，就如同藏区的色彩，怎么绚烂怎么来。

 

 

 

     一个藏族小伙子趴在二楼的窗楣上向下望，我抬头抬手打了个招呼，彼此笑了笑，无话。

                                                            金色的麦田，浮想联翩........

 

后记：

• 关于人为扎胎的事情，真不好说是商人的利欲熏心还是XX仇恨，小心为妙；
• 进入色达有两条路，从甘孜进，马尔康出。两条进出的路线都相当的美；
• 在麦田里，下脚时要小心不要踩断麦秆儿；

• 如果有机会会再走一遍阿须和这里，最好是秋天。