你想拍这香是吗？科加寺的喇嘛问我。
是的！我说。
拍吧，拍吧，我看见你哭了。
我不知道自己会哭或者说我不知道自己还能一把鼻涕一把泪的哭。
哭的很寒碜！
进科加寺大门时还好好的，可跨进这座殿堂后，就像一下子掉进了池塘里不湿也得湿了！
刚要转身出去，被角落里的喇嘛叫住了。
慌忙带上墨镜，随即又摘了下来，怕自己不小心撞上柱子会更加寒碜。
“我带你转转。”喇嘛说。
我点了点头。
“我看见你刚才坐在门口，为什么不马上进来呢？”喇嘛问。
“在看唐卡。”我说。
整个寺院没有一个游客，如果我算游客的话那就是了。
经堂不大，中间是两排念经用的卡垫，上面的地毯能看出压扁的花纹，颜色却很陈旧了。
卡垫上崭新的红色长条桌儿像是一剂新鲜的生命，稚嫩而美丽。
在桌子上有一个方形的类似砖块儿一样的东西，烟儿就是从这上面散发出来的......
“这是盘香，我们先转一圈，跟我过来吧。”
我跟在喇嘛后面，进入昏暗的经堂，这个喇嘛看上去和我差不多大，但实际年龄应该比我小。在西藏这片土地上“年轻”如它的夏季一样短暂。
“这些壁画在文革期间因堆放了粮食没被发现才保存下来的。”喇嘛说。
“我知道，听马丽华说过。”我偷偷地擦了把鼻涕。
“马丽华？”喇嘛问。
“一女的，作家。”
“哦，文殊菩萨路过此处时忽然开口说话，不走了。”
“恩。”
“那人也说过这个吗？”
“恩。”
喇嘛的汉语很好，只是掺杂了一些混乱的口音，在说到佛教用语的时候才会自然地使用藏语发音，他给我讲了很多我能记住的却很少。喇嘛的动作轻缓静怡，有时给我的感觉就像刚才看到的香烟儿，透明，柔软，无所求。
“这些是经书，好几百年的历史了，有的我们都说不上有多久了。”喇嘛抬着头仰望着经书架，那些说不上有多久的经书包裹在布里整齐的摆放在架子上。我的脑子很不恰当地出现了一幅场景——八宝山的骨灰堂。
“这些经书还在读吗？”
“有的还在读，有的不可以动了，年头太久了，会翻坏了。”
我又哭了，岁月真不是个好东西，把什么都弄坏了。
“从这里进去！”
喇嘛把我带到文殊菩萨后面的一个角落里，撩起帷幔。
“从这个洞口进去，从那边出来，里面很黑，你的手扶着墙壁就可以了，不要怕。”
我希望喇嘛能带我进去，看了他一眼。
“你把东西放在外面，什么都不要拿进去，进去吧，对你是好的，去吧。”
好吧，那就去吧。
低下头从洞口钻了进去，帷幔随之在我身后放了下来，突然间我被巨大的黑暗包裹住。
心往下一沉如坠入了深渊，在坠落的过程中忽然想到忘记问对我的好处了。
这里除了黑暗还是黑暗，地狱也不过如此吧？我的双手在光滑的石壁上摩挲着，脚下试探地往前蹭着。知道只有一人宽，多高不知道，我始终弯着腰不敢抬起身来。太黑了，太黑了！我停止了哭泣，条件反射地开始念经，呵呵，念经都成了条件反射的事情了。
说不好这个洞到底有多长，有些害怕，可害怕的又有那么点儿踏实。夹在黑暗的洞穴中我不由得胡思乱想，也许这细长的洞穴是菩萨的心肠，我穿行而过是不是就可以重新做人了？改头换面了？改过自新了？浪子回头了？
哗，正想着，突然我像挨了一拳似地往后一仰！心中一怔，不疼，一束光。
重返人间了？！？
“跟我来。”喇嘛在门口撩着帷幔对我说。
我发现人在两个地方比较乖，一是医院，一个就是寺庙了。
“去朝拜一下文殊菩萨，磕三个头就可以了。”喇嘛带我走到佛像前。
磕了三个等身长头，起身。
我没什么愿望，也没什么祈求，心里自然什么话都不会讲了。
“坐在这儿歇一会儿吧。”
喇嘛示意我坐在念经的卡垫上，我坐在靠近盘香的地方。
“这盘香烧尽正好是24小时。”喇嘛说。
那烟儿散的轻柔缓缓，忽而呈一条直线，忽而又倒下，无论是什么样的走势，那烟儿是不急不忙地“笑着”离开。
我TMD又哭了..... 好的都散了，都没了。
“我家的藏香燃尽正好是一小时。”我对喇嘛说。
“你在这一小时里会做什么？”
“喝咖啡，呵呵。”
“你应该喝酥油茶。”
我笑了。
藏香已是从嗅觉传递到心的安慰，离不开了。
“只有我们寺庙才有这种盘香，每天都会用模子印制一些出来。”喇嘛说。
“有点像坛城。”
“恩。”喇嘛点点头。
我突然感到一种幻灭的存在，人的一生就像这24小时的盘香，无论采取何种方法也无法延长它的时间。我们被驱使着在这曲曲折折的坛城里一点一点地靠近死亡中心。燃尽，熄灭，留下你生命曾经的划痕——一缕曲折弯曲的香灰儿。用嘴轻轻一吹——消失殆尽！然后是新的坛城在你的痕迹上开始新一轮的燃烧。
我是该及时行乐呢还是像这香烟儿一样飘渺的无欲无求？我无法抉择，因为这两者面对死亡的时候都是无怨无悔的。
哭的无可奈何了！索性也不在乎让喇嘛看见了。
“对不起，我哭的很不好意思。”我说。
“你一直在哭，是不高兴了，还是有人身体病了？”喇嘛问我。
“不是，我想我的藏香了，呵呵。”
喇嘛笑了。
喇嘛带我出去，指着一个楼梯说：“上去看看，可以看到雪山，看完后围着寺庙转三圈儿，然后你来找我。”
我点点头走上了这楼梯。
我为什么会哭？我在北京城很少甚至几乎不哭，为什么到了这里会哭？
很多人和我一样不是吗？
不是我们不想哭，因为北京城没有个地方可以让我们哭！在这个钢筋水泥铸造的城市里，人们和钢筋一样坚硬，即便不小心柔软了一下，也是块儿等干的水泥！
佛祖就像可以包容我们所有过失功过的心灵父母，我们可以无所顾忌。
我发现人在两个地方可以痛快的哭泣：一是太平间，另一个就是寺庙了。
有多少人失去了哭泣的功能就有多少人失去了微笑的能力。
有多少不值得我们哭泣的事，就有多少不值得我们再微笑的事情！
也不知道哪个王八蛋教给我们说：哭泣是懦夫！
不会哭泣的人没有人性天良！
不哭了。
上到平台，干净，无人。
一双鞋在静静地等候主人。
果然能看到雪山。
这些连绵的雪山有无数的传说，爱情和武力是主题。
如果是冬季，爬上这梯子，屋顶是厚厚的积雪，白色衬托着绚烂的寺庙，该是怎样的美景。
我听到了风铃的摇曳声，清脆。
循着这空灵般的声响来到这里。
声音是寻到了，可闻到了人间世俗的味道......
厕所！
四下无人。
还能在如此风景如画的地方如厕，没想到。
加一段达维奈尔对藏族厕所（茅坑）的描述：
.......他们解手的茅坑，也是在屋顶上开一个口，沿着这个口顺墙砌一个槽，一直通到屋外，这就是他们的茅厕了。要是倒炉灰，垃圾，也是爬上屋顶从这个坑口倒下去。隔一段时间，把卡在通道半中腰的石板抽调，干燥的粪便就落到地上，弄到地里肥庄稼。有的人家讲究一些，也会在屋顶辟出一角当厕所，但不管谁家的出烟口，都与解手的坑口没有太大的区别。解手的人堂堂正正地蹲在高高的屋顶上解手，毫无遮拦，他们可真是直截了当地让人看到了人类的一举一动。这个笑话说的是一家里来了一个客人，错将出烟口当成茅坑口的奇遇......
昨晚刚看过这段，今天我就堂堂正正地蹲在高高的屋顶上解手，这回我没哭，乐了。
寺庙会哭泣吗？
历尽千百年的沧桑。
承载着世间的一个个心愿与祈福。
引导着众生走进六道轮回。
寺庙是疲惫的，佛教是悲观的。
这也许就是我始终不能够皈依佛教的主要原因之一吧。
我依着喇嘛的话，开始围着寺院转三圈儿。
飞檐上的风铃被风“敲”的叮当作响，好像是在跟我说话，给予我安慰。
紧紧地把臭臭搂在怀里，泪如雨下，第一次问自己：为什么不辞辛苦，千里之外来到这里，一次又一次......
至今没有确切的答案。
我遇到了这位莫拉，她在我前面蹒跚地走着，时不时弯下腰把转经路上的石块扔到一边。
连忙走向前，帮着她一起捡拾石头，老人抬起头冲我笑。
她捡我也捡，她走我也走。
她诵经，我也诵经。
我和老人一起为后面的人剔除羁绊是佛的教理，我愿意。
在休息喘息的当儿，她对我说我听不懂的藏语，棕褐色的脸庞像揉搓过的牛皮纸。
有时她会扶着我的胳膊弯下腰，捡起石块儿后扔的很有力，像扔一种罪孽。
而我扔的却很小心，生怕会砸坏了某样东西。
巨大的经文和一方白塔在阳光的照耀下呈现着精神世界的归属
墨镜下的这双无信仰的眼睛还是那么空洞。
在寺院的大门口告别了莫拉，看着她摇摇欲坠的背影，心里是满足和悲伤。
我转过身回到了那座殿堂，喇嘛说他在等我。
刚要跨进这大门，忽听到里面传来浑厚低沉的念经声。
探头往里张望，黑暗中点点酥油灯像夜空中的繁星，一闪一闪的。
喇嘛看我进来，指着院落里靠墙的矮垫说：你在这里听我们念经，听累了你就走不用告诉我。
我静静地坐在角落里，看着院落里的光，花草，古旧的木柱，繁杂而艳丽的唐卡，耳边是殿堂里传来的咏颂声.......累了，倦了，想睡了。
走吧，走吧。
我是愚钝之人，承受不起。
通往天堂的云梯.......
藏香本不该哭泣。
后记：
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我没怎么拍科加寺；
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这篇博文在拉萨写了一部分，在那曲写了一部分，并不轻松。科加寺的游历让我感到很沉，似乎寺庙并不适合我这样的人；
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曾开玩笑的说：我上辈子一定是个犯戒的喇嘛，今生做了女人；
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文字有些悲观，请各位谅解，纵使我再斗志昂扬，也有疲倦孤独的时候；
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我愿意帮助他人，同时，作为女人我也渴望得到安慰；
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普兰和科加寺是我这次旅行的终点，从那以后我踏上了回家的路。
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(2011-10-17 09:57:34)