在《论语》为政中写到：“子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”。

     ：多听别人说，把你觉得有疑问的搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地说，这样过错自然就减少了；多看别人做，把你认为有疑问、不安的地方，搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地去实行，能这样做，就少有后悔的事情了。

无心读解：“多闻阙疑”，就是要先带着耳朵去，多听，有疑问的地方就先放一放。我们常说一个人身体力行，那叫直接经验；而听听别人的经验教训，包括他经历的坎坷，走过的弯路，那是间接经验。你多听点间接经验，也有好处。凡事皆有因，我们在现实中听到的未必是真，即耳听未必真；看到的也未必是真实情况，即眼见未必为实。当然用不易的部分去说，不管听到的还是看到的，就是它。但结合易变来说，即结合事物的实际情况来说听到看到的有可能是“假象”。

    “慎言其余”，就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。金无足赤，人无完人。事物变化属客观，彼一时此一时，即使有把握，在言时也要小心，留有余地。

    我们“多闻阙疑”、“慎言其余”之后，就可以“则寡尤”，会少了很多怨尤。

“多见阙殆”，就是要多看，有疑问的地方先放一放。迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎。这种谨慎在《论语》中被概括为“如临深渊，如履薄冰”。

     一个人在做事的时候，要像站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。正确地做事至少做错事的几率很小，做正确的事难免会出现较多的失误，影响办事效率。

     多听、多看、多思、多想、谨言、慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让自己少一点后悔。千金易得，后悔难买。一失足为千古恨。