既然这个名字来源于藏语，自然香格里拉也是个藏族自治县，我想是因为这里靠近西藏的缘故吧。

    从丽江出发，整整8个小时的车程，我们从白天到晚上都在旅游巴士上度过，但并不无聊，因为一路全是美不胜收的风景。或许，只有在高原，才会看到那么低的云，仿佛触手可及一般。这里不再是丽江纳西族的地盘，逐渐看见藏民的房屋和牦牛。车行驶在公路上，从窗外望去，近处的青稞田，零零散散的藏民房屋，几头休憩的牦牛，再远一些是湿地和沼泽，然后更远的地方就是连绵的雪山。在城市里长大的我，在这里，竟然第一次见到了彩虹。我们途经了藏民心中的两座圣山，梅里雪山和哈巴雪山。梅里雪山有着云南最高峰，海拔6740米的主峰卡瓦格博峰；哈巴雪山则是玉龙雪山的“兄弟”，金沙江从两座雪山中穿过，便有了虎跳峡。

    到达目的地时太阳已经落下，我们住到了藏民家里，热情的藏民用哈达、青稞酒、烤羊肉招待了我们。晚上和藏民们一起跳着藏族的舞蹈，完全的乐在其中。

    当然，在藏民家里，还是有必要了解一些藏族的传统的习俗。进门时藏民会为游客献上哈达还有一杯青稞酒，不论游客是否能喝酒，这杯青稞酒是必须要喝，不然则是对热情好客的主任的不尊重。我留意到了屋外的一些用木头搭起来的架子，问过以后才知道那是藏民用来晒青稞的。据说美国曾经用间谍卫星拍摄到了这些青稞架，还以为中国在西南这边偷偷建起了许多导弹发射架。藏民的房屋上面通常都插着旗子，我先还以为那只是用来装饰的，后来才知道这和家庭中出家的僧人有关。藏民信奉的是藏传佛教，家里有人出家，是非常荣耀的事情，插上旗子也是为了显示这种荣耀。几乎我看到的每个藏民房屋上都插上了旗子，这足以证明藏传佛教在藏族人心目中有多么神圣的地位。其实不仅只有旗子，在每个藏民家中，都能看到供佛的设施，出处彰显着佛的崇高地位。

    休整了一晚，第二天，我们第二天一早，就启程来到了云南规模最大的藏传佛教寺院噶丹松赞林寺，去朝拜一下藏民们心中的神。印象中的僧人都是一个样，带着高高的黄色的帽子，穿着暗红色的僧服，双手合十，一副很虔诚的样子。不过，我们在路上看到了一些很有意思的情景。两个和尚骑着一辆摩托车，他们穿着皮鞋，后面的和尚还在用手机打着电话。一群很时髦的僧人啊！

    从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。年代不像布达拉宫那样的久远，清朝年间所建，不过300多年的历史。

    我们没有像藏民那样“五体投地”的拜佛，只是想来看看藏传佛教的寺庙和中原的寺庙到底有什么不同。主殿的大厅里，摆着很多的坐垫，那些都是给在这里修行的喇嘛们念经用的，只不过，我们没有见识到众多的喇嘛们一起念经的宏大场面，但还是可以看到一些喇嘛忙着自己的事。顺着路线走，我们像乡下人进城一样的四处张望，天花板上有很多壁画，牛鬼蛇神的，只是，我们看不懂其中的意义。我们还见到了几个做工精致的小塔，如模型一般大。可不能小看这些塔，那里面全是高僧的骨灰。藏族习俗里面，塔葬是最高境界，只有修炼得道的高僧有才资格享受这样的身后待遇。

    最后，我们怀着最为虔诚的心态拜见了这里的活佛。活佛盘坐在一个房间里，所有拜见活佛的游客都要双手合十低着头慢慢走进去，活佛用一根枝叶蘸点水然后洒在游客头上，嘴里还念叨着什么，仪式完毕，游客才能慢慢退出房间。这就好像是跟自己开光一样，回去之后，我整整坚持了一个星期没有洗头。

    于是，带着活佛的保佑，我们离开了天堂一般的香港里拉，奔向我们的下一个目的地。虽然没到过我一直神往的西藏，但也算在香格里拉体味到了纯粹的藏族风情和美景。香格里拉，我在这里的时候，蒙在你脸上的那层神秘面纱真的揭开了吗？还是，你永远都保有着如同那些雪山一样的神秘，谁也无法揭开。