目次：一、春分  二、免费免进  三、东山一夜  四、剡兮剡溪  五、始宁墅

                                       一、春分 

公元2010年春分这一天上午的太阳，透过漫天黄尘，照在钱塘江的西兴桥（三桥）上，还有桥上骑行的我。

中国有阴阳说，上有日月，下有雌雄，时有昼夜。当此春分，“阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这是一年中首个日夜时长一致的日子，此后，开始昼长夜短。因此，春分也成为一年中阳气上升、阴气逐渐下降的时令象征。

《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使忘生。”中国古人习惯于此时出门踏青觅春，舒张襟怀，自内而外，与天地元阳往来交畅。农耕社会，春分自然还作为农作物一年的生发之始而为人们所重视。人们在田地里进行“野合”仪式，象征着阴阳调和，企盼一整年都会风调雨顺。

宋人笔记里记载着吴越国君钱鏐的一个故事：吴王妃每年寒食节必归临安，钱鏐甚为想念。一年春天，他久盼王妃仍未归，至莺声渐老春色将尽时，陌上花已盛发绚烂。钱鏐写信道：“陌上花开，可缓缓归矣。”——田间阡陌上的花已盛开，卿卿吾爱，你尽可慢慢赏花，不必急着归来。自此，这句委婉而深情的话成为春日踏青文化的美丽注脚。（以上几段文字，有部分摘自《南方周末》）

如此大好时光，没想到沙尘暴尾随我而来。不经意间低头一看，身上的抓绒衣长出一层黄绒毛。而此刻的钱塘江上，也是水天一色，只不过这色是浑黄。我不知道上面的富春江是否也这样灰土灰脸。忽然生出一个念头：怪不得浙江经济发达呢，人家钱塘江姓钱，富春江姓富，你怎么争？

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                             二、免费免进

江南，一般指苏州、湖州、杭州、绍兴一带。从杭州骑车到绍兴，字面上看很诱人，可实际上，104国道上车辆巨多，呼啸在身边，又遇顶风和少见的沙尘暴，我只觉今天是被特别“照顾”了。

三桥上的慢车道窄得只能容一辆电动车。身后不停按喇叭的，也不是要超我，也不能超过去，而是要我蹬车蹬快一点的意思。

下三桥，过萧山，煎熬般骑到绍兴，便可见有戴毡帽的了。绍兴虽然很现代，但老房子大都保留着，可是靠船代步已没有了，有也是为观光旅游。

鲁迅的周家大宅也保护得很好，百草园与三味书屋只隔街对面。我也领了免费参观票，可是小轮车没有个安放处，工作人员又不许小轮进，那气势大有横眉冷对之遗风，我也就不进去参观了。还有那个“莫莫莫”、“错错错”的沈园也没去。和他们比起来，还是小轮与我亲。出门在外，小轮如我手足。是它，在今后的几天里伴我走进江南最深处。

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三、东山一夜

出绍兴，路边河道渐宽。看到上虞的曹娥庙1.5公里的牌子时，一打听，原来路走过了头，转身返回到岔路口折向南，沿曹娥江骑行，此地果然开始见到山。

104国道的路面开始整洁了，也少碎石，下坡且顺风，但是看不到曹娥江。过蒿坝，在上浦闸口处过江，骑在江的另一边江堤上，便一路可见曹娥江。和钱塘江一样，曹娥江边的采沙点和掘沙船鳞次栉比，实在让人痛心。

骑在安静的江堤上，左手是山，右手是江，间有广阔的田野，而东山即在这样一大片田野的尽头。

此时天已擦黑，听村里人说，那边山顶上有庙有和尚尼姑，我想今晚睡觉的地方应该有着落了吧。

通过田间水泥路来到山脚，山凹进口处有一片水塘，水塘后是几间房屋。背靠大山，从山脚望外放眼望去，开阔平畅，此地藏风蓄水，果然不凡。

山并不高，但我已骑了一整天的车，推车上山还是感觉很累。天已完全黑了下来，我边走边犹豫，心里暗暗祈望，但愿山顶的庙里真的有人。

转过一个山路弯道，终于看到黑森森的山门，又惊喜看见路边一排简易房屋里有灯光和人的说话声，我这随山而上升的心立刻落了下来。

这里有20多位民工，是在这里盖庙宇的，他们让我睡在另一个空闲房间里，那里有一张裸床，枕头被褥都没有，但我很知足了，可以省去搭帐篷和折叠车了。

第二天早晨，我把包和车留在简易房里，空身穿过山门，转过一个弯，即到国庆寺。寺里终于找到谢安墓。站在墓前，我呆呆地望着墓碑上的字，墓旁有两只孔雀在悠闲散步。谢安的故事一大堆，此时此刻，我却什么都念不起来，什么都念不起来。我像是回到了一个孩童状态，在喜爱的前辈面前手足无措，心里只满满的敬仰和喜悦，可是如何当下竟没有个合适的话语说出口。我转身想抽身躲开这种尴尬，忽然意识到自己无礼，或应该表示一下。我赶紧摘下帽子，面对墓碑草草地鞠了一躬，怕显出煞有介事，其实整个庙宇院落里空无一人。http://s5/middle/4d13b3ebg73867c380a04&690
                               四、剡兮剡溪

秦始皇东游时，会望气的人称东南这个四周环山中有一水的地方有王气，秦始皇便在如今的城隍山星子峰南侧挖了个千丈土坑，以泄王气，名为剡坑，并以“剡”名山称水，剡溪因此得名。北宋方腊失败，会稽郡守称“剡”有兵象，奏请改“嵊”，即现今嵊州。

泄了真元的剡地避离了战火，留下了宁静平和。剡地多有名山胜水，再加上《十道志》中有“两火一刀可以逃”的讲法，多少有些迷信的文人们便在南下中选择了剡地。“剡称福地”，在相当长的一段时间里成为文人们的共识，心灵的家园。他们在这里翻检思想，构筑精神的小巢，留下不少溪畔唱和、衣袂飘举的痕迹。

“东南山水越为首，剡为面”。 除了风光秀丽之外，剡溪的出名和王子猷雪夜访戴有密切的关系。戴即戴逵，他的雕、王羲之的书、顾恺之的画，当时并称“三绝”。 王子猷即王羲之的第五个儿子王徽之，他从会稽即现在的绍兴乘船，沿曹娥江、剡溪一路而上，直抵艇湖，乘兴而来，兴尽而归。我也从绍兴一路沿江骑行到嵊州城隍庙，虽是旱路，也略知其旅途迢迢。自晋王子猷雪夜访戴，剡溪开始盛名，文人墨客、社会名流纷至沓来。佛教高僧竺潜、支遁、于法兰、昙光等长期活动于剡东，浙东名士王羲之、戴逵、戴颙、许询、谢灵运等活动、归隐、终老于剡中，这些高贤大德，加上剡地奇丽风光，吸引后代诗人们纷纷慕名前来。
    特别是唐朝，慕仰剡地山水、求贤访古、涵吸剡溪文化思想之风更为盛行。当时从水路乘舟是入剡的主要交通方式，也较为方便，较多的文人贤士访越，其目的多为访剡。在《全唐诗》收载的2200余位诗词作者中，泛游过剡溪的共计为278人，其中《唐才子传》收才子278人，游览过剡溪的就有173人(见竺岳兵《剡溪，唐诗之路》)，留下了数百首诗词。李白的“明月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。”指的就是剡溪；“梦游天姥吟留别”中的天姥山，即在剡溪上游。杜甫在自传体长诗《壮游》中，对剡颇多留恋：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘……”一些有声望的诗人学者如白居易、皮日休、戴叔伦、罗隐等等都曾在剡留下多首诗词。一条山间小溪，却吸引了那么多的诗人鱼贯游行，歌呼啸傲于此，是十分罕见的。这真是古代的一条黄金旅游线。

我为这样一条溪水而来，可眼前的剡溪已经遍体掘沙，水色浑黄。大卡车满载着沙石，从岸堤爬上公路，接连不断地驶向城市。如果古代的文人雅士乘兴而来，如今只会败兴而归。什么时候人们与山水可以回到两小无猜呢？

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                              五、始宁墅

始宁即为今嵊州三界。始宁墅究是何物？因为这趟出行，我查阅了一些有关资料。《上虞县志》记载：“东山，在县（丰惠镇）西南四十五里，晋太傅谢安所居也，一名谢安山，------，乃太傅之故宅-------，又山西一里始宁园，乃谢灵运别墅”。 墅是好几个庄园的总的雅称，庄园分散，但面积很大。谢玄淮肥大捷后，封到“康乐县公，开府仪同三司，食邑二千户。”谢灵运的《山居赋并序注》中道：“南山三苑，北山二园。” 我不能够甄别，只按别人考证出的现今地名去一一访寻。

谢玄曾封为车骑将军，这里有车骑山，山脚下即是李岙村。谢玄平时生活起居在李岙村，办公的话就过剡溪到江对岸的始宁府（今三界）。如今，三界镇仍有一条临江的古始宁街，街头有始宁城隍庙，如今的老街已成了小百货市场。李岙村入口处有两棵枝叶茂密的古树，下有一方水塘，几只鸭子戏水。路旁有个垮塌的古亭，即北魏郦道元（公元466或467—527年）《水经注》载的桐亭楼。88年还存有一块石条，上面刻着三个大字，古桐亭。可惜现已不在。我问村里人，一户人家说，亭里面的东西被人偷走了。

在这之前，我是先到了北面的章镇，打听灵运村，果然看见路口饭店牌子上写有“谢岙饭店”的字样，心中一喜。村委会的牌子还叫灵运村，打听村民有关谢灵运，他们却连说不认识不认识，不知道，也没听说过，真让人可笑又无奈。

谢玄自己都纳闷，常常跟人说，我生了个傻儿子，却得了一个乖孙子！也即是聪明富有才气的谢灵运。谢灵运也真不含糊，自称天下才有十斗，曹子建独占八斗，他占一斗，其他诸般人等合占一斗。我爱他这种狂劲儿。谢灵运何以号称中国山水诗的奠基人，我到祝岙村就明白了。谢灵运常到石门、今福源的祝岙村游玩，那里也可能是他的一个庄园。

谢灵运在这里写有《石门岩上宿》等三首诗：

跻险筑幽居。披云卧石门。苔滑谁能步。葛弱岂可扪。袅袅秋风过。萋萋春草繁。美人游不还。佳期何由敦。芳尘凝瑶席。清醑满金樽。洞庭空波澜。桂枝徒攀翻。结念属霄汉。孤景莫与谖。俯濯石下潭。俯看条上猿。早闻夕飚急。晚见朝日暾。崖倾光难留。林深响易奔。感往虑有复。理来情无存。庶持乘日车。得以慰营魂。匪为众人说。冀与智者论。

把它翻译成现代汉语是：

攀登到险峻的山上建造幽居，拔开去雾躺在石门岭顶的新居里。路上要提防被苔藓滑到，嫩弱的藤蔓难以攀援---------，俯身下去可以在岩石下的清水潭里洗足，抬起头来只见猿猴在树枝上跳跃。

诗中表现了作者逍遥自在，醉心于林泉的惬意心情。

第二首《登石门最高顶》诗中有这样几句：“长林罗户庭，积石拥阶基。连岩觉路塞，密竹使径迷。”

第三首《登石门岩上宿》诗中有这样几句：“瞑还云际宿，弄此石上同。鸟鸣识夜栖，木落知风发。”

剡溪口的嶀浦庙上立有“谢公亭”，是纪念谢灵运曾经的垂钓处。从嶀浦向西8公里即可到祝岙。祝岙村后山上有个瀑布，上下各有一汪清潭，潭下小溪潺潺。前有一庙，庙门口一株花树正开得艳。四下无人，我等着正沿山阶上来的农妇，问得叫“满天星”。

谢灵运开创山水诗风，与他爱好游山玩水有关。为登山，他自创发明了著名的“谢公屐”，就是今天所谓的登山鞋。所以，他还是户外鼻祖，是最资深的驴友。但他比今天的驴友更疯狂，有一次从南山出发去临海，“伐木开径，从者数百人。”临海县令吓得还以为有强敌压境呢。

灵运村即谢岙，是谢灵运的常居地，但他经常出门到各个庄园小住，于是就有了南居，而今叫做谢岩（现为谢家庄村）。南居即后来的石壁精舍，石壁精舍即佛寺。谢岩如今没有什么遗迹，我从仙岩到强口，听说距谢岩村还有4公里上山路，就不打算去了。可是这强口涧下有一潭，称“谢岩潭”。

路边有个背对着的小庙，我听见里面有说话声，便敲旁边的小门。一个50多岁的妇女开门对我说：可以进啊。

这座庙居然是纪念谢灵运的仙君庙。我一路在灵运村、李岙村、祝岙村打听谢灵运，当地人大都木然，好像这里从来没有过这样一个人。这一千六百年的时光真可怕。当我问这座庙时，农妇开口反问我谢灵运你知不知道，我一下就笑了。农妇不但热情，好像憋了一肚子的话全向我叭叭叭地倒出来。几个干活的男人都回家吃午饭去了，她还陪我。她说谢灵运当年路过这里，口渴了，借水喝，农妇用手做举杯饮水状：“咕嘟咕嘟，一下呛着了，这里就叫‘强口’了。哈哈！”

听农妇说，原来的庙宇很大，这里是大门，那里是僧舍。如今，院子里胡乱堆放着坍塌下来的房梁门柱木料。政府不管，村委会也不给拨款，几个老人自发地捐钱出力维修古庙。农村人哪里有多少钱，儿女们在外打工，家里没什么事情，人老了，自己种地够吃的就行了，余点钱拿出来修庙，生活也还是这样乐呵呵的。

我知道自己从不会有这样的乐呵，临走塞给农妇一点钱，她不要，我说就算为修庙吧，她还是有些不好意思，于是从包里要掏出本子老登记，我说不用了，她说那就写上江苏，我不再作声。她以后或记或不记得我，我不知道，可我是会记得有这样一位热情的农村大嫂，曾给我一种感动。

谢岙即灵运村

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三界镇的始宁街、李岙村口及古桐亭、嶀浦庙旁的谢公亭
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祝岙村瀑布和强口村仙君殿
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