保定植物园越来越美丽了，好久不去了，又多了一个“帝尧”文化苑。显示出小小城市有着无与伦比的文化底蕴，设计者和植物园的领导给观赏的人和这个小城的主人们背负了一种厚重的感觉！文化苑共有三大主体建筑：帝尧纪念堂、授时台、服务中心。正面的碑记上写道：传说在五千多年以前，“帝尧”出生在保定附近……

到底尧帝是不是出生在保定附近，资料如下：

尧

中国历史上传说的古帝王之一。始见于《楚辞·天问》、《国语》、《左传》等书。尧、舜禅让，是流传很广的故事。《山海经》神话中有“帝尧”之名，但在古帝世系中却没有，说明他在最早的神话传说中地位不高。但在儒、墨两家文籍中，尧是古代的圣王，儒家对他尤其推崇。《论语·泰伯》说：“大哉！尧之为君也，巍巍乎唯天为大。”《尚书》还专门编撰了一篇《尧典》来颂扬他的政绩和德行，以及传位与舜“光被四表”的盛业。但《竹书纪年》等书则说“舜囚尧于平阳，取之帝位”。在战国末年编成的古帝世系《帝系》篇里，尧被编为黄帝曾孙帝喾的第三子。《世本》还说“帝尧为陶唐氏”，但《吕氏春秋·古乐》历叙古帝，陶唐氏位在黄帝前，而尧则在黄帝后第三位，可知二者原非一人。《史记》沿用《世本》的说法，史籍中遂称尧为“唐尧”，与虞舜、夏禹、商汤、周文王名号一致，成了战国后期流传下来的“二帝三王”历史系统中的唐帝。另外，在《五帝德》中，尧又被编为古代“五帝”之一（见三皇五帝）。

传说时期的“帝”字指上帝，“帝某”常指某一天神。恩格斯指出“每个氏族都起源于一个神”。帝尧就是这样一个氏族、部落的宗祖神，但也有可能为该部落一个杰出首领神化而成。就尧、舜传说故事来看，当时应属父系家长制氏族部落联盟的盛期濒临解体前的时期。尧、舜只是军事民主制中部落联盟的军事首长，而不是帝王。

　　尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

　　尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

尧，传说中部落联盟首领。又称陶唐氏，名放勋，史称唐尧。原居今河北唐县，后徙居太原。任部落联盟首领后再迁至今山西临汾。相传曾设天文官，观察日月星辰变化以制定历法、区分时令，用鲧治水。尧被视为典范的仁君，勤俭朴素，办事公正，喝野菜汤，穿麻布衣，住茅草房。尧重用贤臣，使其发挥特长，制定历法，安排农业生产。

   帝尧

    帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰[尧]，史称为唐尧。在位百年，有德政，常征求四岳的意见,而且设立谤木,让平民可以发表意见,设立多项政权组织,要求荐举贤人,加以任用,后让位于舜。

    史记˙卷一˙五帝本纪：帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。

    传说尧帝发明围棋。

尧帝出生传说 
　　尧的出生神秘动人。据传有一次，尧母庆都在涑水河上乘船浏览，遇到一条赤龙在空中绕船舞动，感而有孕，14个月后，尧即出生，名放勋，姓伊祁，号陶唐氏。尧是地道的“龙的传人”。 
　　因为尧母庆都孕期长达14个月，生下的婴儿体形巨大，双目有神，且尧从小聪慧过人，制陶、农耕、渔猎等一见就会。所以炎氏族伊祁侯给他起名时颇费了一番脑筋。因此婴出生地处三岭，岭岭皆土，三土为“矗”，故起名“矗”。而“■”正是尧字的繁写。古“■”字，《辞海》解释为“地高貌”。与此处地形相符。由于尧是随其母寓居于伊长儒之家，人们就称尧的出生地为尧寓村，至今一直沿用。 
　　更有趣的是，尧出生前东沟有水，而西沟干涸，就在尧诞生的当天，西沟崖下从石缝中神奇般地冒出一股清澈泉水。人们为了纪念此事，便将此泉称作“尧王泉”。迄今此泉汩汩冒涌，长流不断，冬暖夏凉，不仅是尧寓村人畜用水的源泉，而且滋润着千亩良田，历史的长河流淌了五千多年。 

关于“尧”出生地之争 
　　我国古代民族可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团，关于尧出生地的争论主要在“华夏说”与“东夷说”之间，在这两种说法内部还各有许多争论。如华夏说有“河北保定说”与“山西临汾说”等，而河北保定说又有“顺平县说”、“望都县说”和“唐县说”等。 
　　长期以来，学术界都认为尧的出生地在华夏。但从２０世纪９０年代起，有学者提出了“江苏金湖说”。金湖县地名办李义海先生根据《史记》中关于“尧出生时其母居三阿之南”的记载，从地名角度对“三阿”位置进行了考证，认为“三阿”就是现在的塔集镇。 
　　近年来，同属“东夷说”的“高邮说”和“宝应说”提出了尧出生地的不同看法。

长期以来关于尧出生地的学界纷争不断，全国有十多个市县声称是尧帝出生地。 
　　■金湖 
　　1994年，江苏金湖县地名办主任李义海根据研究，提出尧出生在金湖的塔集镇，也就是尧出生地“东夷金湖说”。而在此前，尧出生地一直是以山西平阳、河北顺平的“华夏说”为主。后来这一学说被商务印书馆1998年出版的《中华人民共和国地名大词典》采纳。 
　　■河北顺平 
　　在所有的纷争中，最为引人关注的的“中原说”与“河北顺平说”。所谓“中原说”，就是指的尧帝出生于山西临汾并发迹于临汾一带，其最大佐证就是尧都平阳。“河北顺平说”的依据主要是元代翰林侍读学士、昭信馆大学士、冀国公郝经得到一方尧庙碑石，因此认定尧出生于顺平。 
　　面对这么多城市的纷争，一些专家认为，纷争的背后是商业的炒作。一位不愿透露姓名的学者说，尧帝距今天已经有几千年，仅凭古代文献上留下的片言只语，就猜测某某地是尧帝故里，显然不够严谨。面对似是而非的说法，还需拿出足够的资料和考古材料来佐证，如此才能真正地对得起包括像尧帝这样的先人。