田完本是陈国王子，长得估计是有点与众不同有吉人相，于是周太史给他算了一卦，说他将来必定要做国王的（这不废话嘛，等于每天要吃饭一样）。但谁想到陈国内乱，田完的父王被杀，于是树倒猢狲散，余下的人各奔东西，田完只好逃到齐国再创业。

田完是一个有自知之明的人。到了齐国后，齐桓公想让田完担任“卿”一职。田完说：“我刚到齐国，资质尚浅，怎敢据此高位？我去做工匠头就已经很满足了。”孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”田完可以当之。田完是聪明的，懂得低调做人的道理。试想如果田完欣然接受桓公的高位，那该会引起多少人的妒忌与不满？他之后要接受多少人的挤兑？这个卿是绝对做不长的。因此还不如起点低一些，多积攒些人脉关系，以期田氏以后的崛起。从这个意义上说，田完作为田家的祖宗，为田氏在齐国的发展开了一个好头。

在田氏发展史上，田釐子乞又是一个继往开来的人物。他很注意拉拢人心，收买百姓。在收赋税时用小斗量粮食，在出粮食时用大斗称量。老百姓从他那里得了好处，自然对田家是感恩戴德，自觉地和田家站在一条战线上。从这个意义上说，百姓是很实际的，什么君臣大义，什么三纲五常，那都是虚的。谁让百姓给了好处，谁让百姓吃饱饭，老百姓就支持谁。我们不能谴责田乞的不臣之心，那是封建老夫子的行径。相反的，君者，有德者居之。看看田氏代齐后给齐国带来的新鲜活力，我们或许就能有答案了。

田氏代齐后，出了一个明君——齐威王。齐威王当政的头九年，不问政事，整天玩乐，齐国是百姓不治，诸侯并伐。正当众人以为威王又是一个无道昏君时，威王突然觉醒，要做一位明君。奋起的第一件事，便是整顿吏治。在这九年间，那些官员是浪得虚名名不符实，那些官员是清廉能干，威王心中自然是一清二楚。于是他烹杀阿大夫和那些溜须拍马之徒，封即墨大夫万家。下一步则是修德振兵，“西击赵、卫，败魏于浊泽而围惠王”，让各国见识了一下的齐国的军事实力。于是诸侯莫敢致兵于齐。齐威王的事迹让我不禁想起了楚庄王，当年庄王也是三年不当政，之后一鸣惊人一飞冲天。估计威王是熟读史书，十分倾慕楚庄王而有意模仿。可实事求是的说，人的一生能有几个九年可以浪费呢？国家又怎么能够九年不治呢？古代人的寿命短于现在，若是威王没等到九年就一命呜呼了，那岂不是坐实了昏君的名声？如果属下有不臣之心，趁机发难，威王又安得顺利地复兴齐国？因此，威王的故事虽好看，虽惊险，却是治国者千万学不得的。

威王另外一段关于“国之重宝”的论述，也是十分富有学习的意义的。威王一天与魏王碰面了，魏王见威王穿着朴素，身边也没有什么拿的出手的东西。于是尾巴有点翘上了天，想借机嘲笑一下威王。他说：“威王啊，你看像我这种小国，也有鸽子蛋那么大的珍珠宝玉，为什么你那么大的国家没有一件像样的宝贝呢？”威王一听这话，是找茬来了，略微一沉吟，已经是计上心来，只见他不疾不徐的说：“我对宝物的看法，和你有点不同。我有檀子为臣，让他守南城，楚人不敢往东边看一眼；有盼子为臣，让他守高唐，赵人就别想在我这边捞鱼了；有黔夫守徐州，燕人赵人得天天烧香求我别去他们家捣乱，这些才是我国的宝贝，而且比你的宝贝要好。”魏王被威王这番话征服了，知道自己和威王根本就不是一个思想境界，直接就羞得回了家。从这段话里，我们也可以看出一些威王的治国理念，即以人才为本，依靠人才治国。许多君主都是十分贪婪而吝啬的，恨不得天下财宝都归他所有，对待臣子则是十分苛刻。但威王绝不是这种人，他深知人才乃国家之根本，而所谓财宝都是身外之物，对于治国并没有什么直接的好处。所以他注重招贤纳士，注重收买人才。这才能使齐国在当时能够重振雄风，这也是威王的出众之处。

每个人读《史记》都会读出不同的味道。面对这一部充满智慧之书，我们必要尽力汲取其中的养分，使其为自己的生活增添经验与教导。