笔 趣

皓首闲吟五苦诗，砚田风雨各驱驰。

当年政法论簪笔，曾是龙沙第一支。

五苦诗：是南北朝时期诗人亡名创作的五言律诗组诗作品。《五苦诗》是以“生、老、病、死、爱”为苦，并以此题的诗。“五苦”的观念最初是佛教宣传的一种人生理念，佛教《心经释义》说人生有四苦：生、老、病、死； 《五苦章句经》说：“何谓五苦：一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦。”后来道教吸收了佛教的这种理念，也总结出“五苦”，即：第一名色累苦心门，一曰泰山地狱苦道；第二名爱累苦神门，一曰风刀苦道；第三名贪累苦形门，一曰騑山负石苦道；第四名不副实华竞苦精门，一曰江河苦道；第五名身累苦魂门，一曰吞火食炭镬汤苦道。后又增至六苦，在生老病死外，加上“爱别离苦”、“怨憎会苦”；又有“八难”即“八苦”之说：生、老、病、死、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。随着佛教在南北朝的广泛传播，士大夫文人也将此类观念化为禅诗，这就出现了 《五苦诗》。

砚田：即砚台。旧时读书人以文墨维持生计，因此把砚台叫做砚田。宋·唐庚《次泊头》诗：“砚田无恶岁，酒国有长春。”清·戴名世《砚庄记》：“世之人以授徒卖文称之曰笔耕，曰砚田。以笔代耕，以砚代田，於义无伤，而藉是以供俯仰，此贫穷之士不得已之所为也。”

驱驰：其义有三：1、策马快跑；2、喻奔走效力；3、指辛苦，勤劳。

簪笔：插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。冠就是帽子，笏指笏板，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。古时候男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔