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保护野生动物我们应该做些甚么
笼养野鸟,满足的是个人占有欲,但剥夺了鸟儿的自由,使其有翅难飞,更导致自然界生态链的断裂。因为大多数鸟(约60%)是食虫的,鸟被人们捕杀后,昆虫就会因推动天敌而泛滥成害。为抑制虫灾,人们要投洒各种浓度越来越高,毒性越来越大的农药,这不仅荼毒了自然界中的各种生灵,残留于水及食物中的农药还导致人类产生恶性肿瘤等疾病。
古人早有“始知锁向金笼听,不及林间自在啼”的爱鸟忠告,您若爱鸟,请去观鸟,切勿关鸟。令人欣慰的是民间环保团体“自然之友”和“绿家园”的观鸟队已经行动起来,他们活跃于京郊的山水丛林,人手一架望远镜、一本观鸟图鉴和一颗爱鸟之心便可达到人鸟相观、天人和一的优游境界了。
最近国家林业局和野生动物保护协会发出,“不食野生动物,树立饮食新观念”的倡议。吃野味者自古就被称之为饕餮之徒即贪婪凶恶的食客,吃野生动物属于封建社会残留下来的糟泊,一些人不以为耻,反以为荣,当做权势、财富、资历的象征,甚至把小孩领入野味餐厅,什么猴脑、熊掌、娃娃鱼、穿山甲等等无所不吃,既违法、又缺德。一切文明之士都应拒食野味,现在,一些少年儿童在餐馆就餐时,就理直气壮地拒食家长点的野生动物,甚至不在经营野味的餐厅用餐;有的小学生还对词典一类的工具书中违背保护珍稀动物的词条如:某某野生动物肉可食、皮可穿、骨可入药等提出纠正意见,真正成了动物保护的小卫士。
野生动物,顾名思义是野生的、自由之物,是属于大自然而非樊笼圈舍的。有人以喜爱动物之由把它们抓起来。关养起来,试想,这种“喜爱”是不是太残忍了,难道你喜欢谁就把谁拴或锁入牢笼吗?
人们常误认为野生动物缺吃少喝、餐风露宿,很不幸,其实,大自然的风刀霜剑对动物是家常便饭,而人为侵入其领地,破坏其生态,捕杀其个体,割断其交流,污染其饮食,干扰其行为等才会对它们构成巨大威胁。人类一方面去打破野生动物野生环境,一方面又以宠爱之名去捕养之,以致造成许多动物如麻雀被捕捉后的“不自由毋宁死”的悲剧。
把野生动物当宠物来养是人类对自然的占有欲、征服欲的体现,让我们记住弗兰西斯.巴库的这句话吧:“战胜自然的唯一方法就是顺服她。”
我们常常看到这样的报道,林业公安破获一批野生动物走私案,将受困动物放生;可可西里反盗猎武装千里出击,打击偷猎藏羚团伙;少年举报某餐馆吃野味,执法人员及时赶到将野生动物从刀斧下解救,这些善勇之举救危扶困于水火之中,是真正在保护野生动物。
古代东方文化追求“天人合一、仁爱及物、慈悲为怀”主张人与万物的和谐,反对任意杀戮、虐待动物。人类的发展史也是驯化、利用动物的历史,动物为我们提供饱暖之需、精神安慰和身心享受。可以说,动物改变了人类生活,所以我们应怀敬畏之心感恩之情对待动物,切不可虐待、折磨、欺辱动物。
一些地方开设射杀动物的见血娱乐活动,拿动物的痛苦取乐,从动物的哀鸣、挣扎、抽搐、淌血中寻求刺激,这叫兽性大发吗?其实,哪种野兽也不会、以此为乐。这种超出生存所需的嗜好是人类行为的变态,是种族歧视的翻版,----物种歧视。从对待动物的态度往往能衡量出人的文明程度。因为,爱护动物是社会文明的体现,保护自然是持续发展的需要。
这些绿色纪念日是唤起人们环境意识、关注生存状况的大好时机。例如,在世界动物日我们重申:如果有一天所有笼中困兽都奔向它们祖先生活的地方,那么,这一天便是动物的节日;如果所有野生动物都因失去自由生存的空间而消亡,那么这一天也就是人类的末日。所以,我们还郑重告诫大家:人类只有解放全世界的生灵,才能最后真正地拯救自己!

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