第八段：

"        翼日进宰。翼，同翌。

"        试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。

"        乃赏成，献诸抚军。 诸，兼词，之于。

"        无出其右者。古以右为尊。

"        益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。 益，更加。上，皇帝。

"        抚军亦厚赉成。 赉，赏赐。

第九段：

"        史氏曰。仿《史记》“太史公曰”，用以直接表达作者观点等。

"        故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。跬，半步。忽，忽视。

"        当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！意，料想。其，代词，他。

"        天将以酬长厚者。酬，酬谢，报答。

"        一人飞升，仙及鸡犬。仙，作动词，成仙。

 

第二课时

一、补充与纠正：

1、  读音。

狡黠，xiá。

填塞门户，sè。

旁一蟆。má。蛤蟆，háma。

与子弟角。jué。

2、  词义。

迄无济，济，成。

具资诣问，具，由具备引申为准备。

笼归。笼，动词，与归连用，同作谓语。

 

分析课文：

一、作者在构思、行文特点。（课后第一题）

1、 提问：本文的线索是什么？

    明确：促织。

2、可以说，小说每一段都是围绕促织这种小虫来写的。如果概括每一段的段意，“虫”字前加一个动词，应该怎样概括？

征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫——议虫 “征虫（①）”为故事的序幕，

“觅虫（②）”可以看成是故事的开端，

“求虫（③）——得虫（④）”是故事的发展，

“失虫（⑤）——化虫（⑥）——斗虫（⑦）”是故事的高潮，

“献虫（⑧）”是故事的结局，

“议虫（⑨）”是作者的评语，也可看作尾声。

全文情节结构完整，一目了然。

 

3、情节发展有三次大的转折：一波三折

    第一次：成名不能按时上缴一只合格的促织，结果接连遭到官府毒打，生不如死。忽然得到神巫的指点，捉到了一只“状极俊健”的促织。（板书：征促织而不得——喜得佳品）

    第二次：成名的儿子不小心使促织死掉，畏惧之下，他自己也跳井身亡。（板书：得而复失）

    第三次：成名的儿子化身为一只小促织，极为勇猛善斗。成名把它献上去。小促织逐层进献，到了皇帝那里，皇帝非常喜欢它。于是逐层赏赐下去，成名很快富贵起来。（板书：失而又得，因促织富。）

    曲折多变的情节发展既引人入胜，又能更充分、深刻地表现统治集团的荒谬、苛酷给普通百姓造成的巨大灾难。情节的跌宕起伏，体现了人物的悲与喜。“征促织而不得”，作者集中笔墨写了成名的痛苦心情：郁闷欲死，惟思自尽；“问卜得图——按图得虫”，绝处逢生，成名由悲而喜；儿子“扑死小虫”，畏惧自杀，成名再次陷入困境，由喜而悲；成名的儿子化身为一只小促织，极为勇猛善斗，成名把它献上去，因此而富有，由悲而喜。三次转折，表现了成名的悲喜起伏变化，让读者看到成名整个生命的意义都集中在一点：蟋蟀，一只跟他毫不相干的小东西，得之则生，失之则死，促织决定了成名一生的命运，对读者产生了强烈的震撼力，深刻地表现当时社会的黑暗和腐败。

 

二、高超的描写手笔。

（1）、心理描写的真实细腻。其成功之处：①在心理上的细微曲折的变化，符合人之常情；②在虚幻情景与心理描写结合，逼似生活真实。

    如成名看到神示画图，反复自念：“得无教我猎虫所耶？”好像出现了希望；“细瞻景状，与村东大佛阁逼似，希望又近了一步；“执图诣寺”后，看到“俨然类画”，希望更近了一步。这事本来荒诞不经，但人物的心理活动合情合理，加以“蹑迹披求”，发现“虫伏草根”后的“扑”“掭”“灌”“逐”的描写逼似实际生活情景，就使人只觉情状“如在目前”，而忘了它的荒诞。

    又如成名捕捉九岁儿子魂魄所化的蟋蟀，为什么听到门外虫鸣，“惊起觇视”，觉得原先那条虫“宛然尚在”？这是他一夜僵卧长愁、神思昏乱的错觉。“见虫伏壁上”，“审谛之”，为什么“以其小，劣之”？因为上品蟋蟀，形体上必须“头项肥，脚腿长，身背阔大”，色彩上则是“白逊黑，黑逊赤，赤逊黄，黄逊青”。为什么后来又觉得“意似良”？因为它“形若土狗，梅花翅，方首，长胫”，而按明刘侗《促织志》，这些正是一等上品的标志。但到底有缺陷，所以“将献公堂”，又“惴惴恐不当意”。事虽神秘，但结合蟋蟀的鉴别，写出了人物心理细微的曲折变化，就仍使读者感到真实。

（2）、对促织的描写细腻、逼真，绘形绘声绘神。

作者写促织的外形，大佛阁的一头，是“状极俊健”，“巨身修尾，青项金翅”，“蟹壳青”则“庞然修伟”，写小虫，则“形若土狗，梅花翅，方首，长胫”，可见状物的传神与精细。动态描写，则绘声绘影，惟妙惟肖，跃然纸上。特别是写小虫与“蟹壳青”斗：小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。小虫貌不惊人，一“斗”惊人。两个“不动”，形若痴呆畏葸，不料这正是一种大将风度。一个“暴”字，动静陡转。“遂相腾击”四字，能表现一个连续的激烈的厮斗过程，能调动你的想像。“小虫跃起，张尾伸须，直敌领”，那奋勇搏击之状如在眼前。小虫的鸣声，一说“振奋有声”，似听得见叫声，看得见英姿，似在宣告初战告捷，似在自我鼓舞斗志，准备着最后的一搏。而最后的鸣声，是“翘然矜鸣”，叫声、形状、神气都栩栩如生，“矜”字尤其形神毕现。
    蒲松龄不但对现实生活有精细的观察，而且想像力特别丰富，特别奇妙。波德莱尔说，想像乃“真实的皇后”。真实加想像，这样的志怪小说对现实是悲愤的谴责，思想性有深度，这样的志怪小说其情节有如万花筒，特别奇妙有趣，值得欣赏。

二、分析课文内容与作者意图。

1. 提问：征敛促织的事是因何而起的？

   明确：华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因则常供。

2. 提问：促织之祸是如何落到成名头上的？

   明确：成名为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。

3. 提问：从1、2段中你看到的是一个什么样的现实？

   明确：媚上欺下之风盛行；贪图享乐的风气很浓；猾黠之徒得意，老实之人吃亏。

4. 提问：先失促织，又失爱子，这样安排情节有何妙处？有何深意？

   明确：使情节深入发展，增强了故事的悲剧色彩。毙一蟋蟀而落得投井自杀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。

5. 读第1段和第9段后，提问：“每责一头，辄尽数家家产。”造成这各后果的罪魁祸首是谁？请从中找出证据。（讨论）

   明确：造成这种后果的罪魁，是以皇帝为首的封建统治者。第1段提出“宫中尚促织之戏，岁征民间”，说明祸患起宫廷，统治者为满足宫中享乐而“岁征民间”，末段尖锐地指出：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。

6. 提问：为什么作者给成名与促织的故事安排一个喜剧的结局？要从课文中找出佐证的句子说明所以。（讨论）

   明确：①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”；接着成名子因死一蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视命如玩小虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。

    ②退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！

    ③“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，请看“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，这岂不荒唐可笑！有黑色幽默的味道。

    综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的，我们不能一味苛求古人。蒲松龄生活在封建社会的清代，受的是儒家思想的教育，宣扬“善有善报”的思想对维护社会稳定还是有积极意义的，难道宣扬水泊豪杰的造反精神就更好吗？

 

7. 提问：结尾“异史氏曰”是否为多余笔墨？
明确：这种写法是受史传文学的影响。我国著名纪传体历史巨著《史记》的传记之后加上“太史公曰”的评论，以直接表明作者的观点，其后的史传散文多用这种评论形式，通过评论直接表达自己的观点。这段评论说明主要有三点：一是从贪官追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关乎民命，不可忽也”，寄讽谏之意；二是成名的一贫一富，说明是“天将以酬长厚者”，反映了“善有善报”的宿命论思想；三是针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动的表明封建官僚的升迁发迹是建立在老百姓的苦难之上的，含有对封建官僚的讥讽，抒发了愤懑不平之感。

    再者，作者写小说的目的并非像当下的畅销小说那样一味满足读者的消

费心理，追求销售业绩；而是通过小说表达自己的“孤愤”之情，成一家之

言“，“试图讽谏当政者，达到拯救社会的目的，所以，多数小说的结尾，

作者都要站出来发一番道德议论。这一点，从模仿“太史公曰”也可以看出。
关于作者的创作意图：

   提问：结合朗读结尾段，把握作者评语所表达的观点和情感：
   1．从官贪利虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨。
   2．就成名由贫而富说明“天将酬长厚者”，反映善恶有报的宿命论？？？？思想，这是人类认识的局限，历史的局限，其实也反映了一种美好的愿望。
   3．针对抚臣、令尹受恩证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，表明封建官吏的发迹升迁建立在百姓苦难之上。

8. “促织之戏，唐代天宝年间就已盛行，作者为什么把故事的背景选定在明朝宣德年间？宣德年间是‘治世’，还是‘衰世’？明宣宗是一个怎样的君主？”
    点拨：“宣德治世，宣宗令主……顾以草虫纤物殃民至此耶？抑传闻失实耶？”（王士祯）这是跟作者同时代，当时诗坛的宗师王渔洋，写在《聊斋志异》手稿本上的一条评语。王渔洋为什么要强调宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”呢”？显然他的用意，是要提醒读者读《促织》时要联系眼前的现实。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆，以康，乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。这篇“小说反映的现实，在封建社会具有普遍的意义”，是很有道理的。

 

9. 如何看待人的异化——人变蟋蟀。
    1、人变虫。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，现在却似乎发生了莫明其妙的变化，倒转过来了──人成了一头无可奈何的可怜虫，而蟋蟀倒像在玩弄着人的命运。对于成名这一家，难道情形不正是这样吗？蟋蟀，成了主宰他们一家的生和死、凶和吉、祸和福的凶神恶煞！
这种人与物之间不正常的异化关系、人的“异化”，正是《促织》的深刻内涵。
   2、虫弄人。从像虫子一般可怜的人的眼里看去，蟋蟀仿佛具有神的意志和神的巨力，威严极了，可怕极了；人在走投无路的情况下，为了活下去，为了逃避灭亡的命运，只得献出“人”的庄严身份，心甘情愿去做那样一只小小的蟋蟀。悲剧的顶点还不是人之投井自尽，而在于人的自我否定；不仅否定了自己的生命，而且连人的价值、人的尊严也一起否定了。人变成了蟋蟀，人的异化，这第二次自我否定比第一次自我否定更为可悲。《促织》中的“人变蟋蟀”的深刻意蕴，与它们都有所不同，作者正是通过“人变蟋蟀”揭示了在不合理的社会制度下，人的“异化”的悲剧。我们看到的不是一只痛苦的、愤怒的、带着精神创伤的蟋蟀；而是一只机灵、驯服、善于讨好的蟋蟀，它在皇帝面前“每闻琴瑟之声，则应节而舞”。也许它以为它的任务就是扮演一个大救星的角色吧，以为它的出现在这个凄凄切切的故事里，就是为了带来一个圆满的、喜剧性的结局。

 

课后作业：

（一）整理本课文言知识：

1、词语：责，然，靡，比，顾，而，以；

2、值得注意的词汇：迂讷，迄无济，竦立，蔚起，向隅，东曦，审谛，庠；

3、句式：操……业，得无……耶；

4、整理表示时间的副词。

（二）下周一测验五一自学的课文。

 

课后第二题。

1、未几，成归，闻妻言，如被冰雪。

表现了成名乍闻“噩耗”时全身心遭到巨大打击时的惊怖之情。“如被冰雪”用语非常形象。
2、表现了成名忧惧交加、一筹莫展的绝望心情。“目不交睫”“僵卧”刻画了他绝望到近于失去知觉的情形。

3、表现了处于极度绝望中的成名，忽然听到促织的叫声、看到促织时惊喜莫名、恍惚如在梦中的情形。“宛然”一词用得非常形象、贴切，它包含有多方面的意味：一则成名因为一夜没合眼而眼睛发花，看不真切，一则因为他不敢相信促织又活了过来，一则这只促织本身就是“虚”的，其任务只是引起成名的兴趣而已。

 
附录：相关材料。

（一）、宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经（上吊）焉。”（《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》） 
    问题：比较《促织》与材料的异同。

    明确：《野史》是一大悲剧，蒲松龄改写的《促织》却是“喜剧”，两文比较，还有几处不同：①《野史》为骏马来换蟋蟀；②妻失促织，惧而自缢；③鸡啄食促织；④夫亦自杀。
（二）、“我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此语至今犹存。”（沈德符《万历野获篇》）
1、这两则史料在《促织》里是否都用上了？第一则史料和成名一家的遭遇很相似，并已具备一个完整故事的轮廓，为什么不按照这个故事的轮廓来展开情节，而要另外虚构一些离奇、虚幻的情节？（讨论）
明确：这两个材料《促织》里都运用了，只是进行了改造。这就说明作者借讲前明宣德年间事来揭露现实黑暗，不是毫无根据的，而是有历史真实作依据。《明朝小史》中那条记载，虽然事情典型，情节轮廓完备，但仅仅按它的轮廓去写，蒲松龄的高超之处在于想象丰富，构思灵巧，能将简单的原始材料演化出复杂曲折、扣人心弦的情节，在写作技法上值得我们借鉴。