（题图：九鲤入江）
 

    久闻摩陀寨的大名，但每次到杭城走亲访友都匆匆忙忙，也就一直未能前往领略她的魅力。

今年国庆长假住在杭城，无事，3日便邀上外甥做伴前往摩陀寨。原以为是景点，公路上肯定有指路牌，在网上大致确定方位后就沿着到庐丰乡的大路出发。一路山青水秀，但快到庐丰镇了也没发现指路牌。感觉有点远了，一问果然走过了头。倒回头还是没有路标，左边山水有些特色，来时感觉摩陀寨应该就在附近，就又停下问路，说走过头了，在后面两公里处一个路亭的附近拐弯进去。掉头，上坡，下坡，看见一亭，却不像。停车，问路人，才知又过头了。在后面一里处的下坊村村部进去才是。

    再次掉头，看到路亭，看到叉路，看到村牌，想，就是这了。拐进村道，问一看店的少妇，她回头一指：就在这进去,才恍然大悟：本来就没有什么标记，随随便便的一个路口就是进寨的方位。假设不问当地人,外人真的很难找到。读初一的外甥来过两趟，却没有一点记忆。还好，村道虽然小，却都是水泥路。左拐右拐，嘴勤多问，把我们带进景区。景区大门内，有一对新人正在松林里拍婚纱照。过了一座简易石桥，上坡前行右转弯,路骤然就没了。有人，有亭，有车，前方有石阶，左面是绿意盎然的青山，右边有一个象水库又象河的湖。就是了。

    走过一段石子路，眼前在岩石上凿开的小径便是上山的石梯，陡峭且窄小，幸好外侧有栏杆扶手。寨门很窄，每次只供一人通行，名为“普济”。进的小小寨门，雕堡似的古墙上，很规矩地凿了一些枪眼，透过枪眼能看到石阶小路的来人。另一边的枪眼却被灌木所遮掩，但坚实厚重的壁垒，让人至今也能感受到一种森严和威力。

    半山腰上，有个简陋的望江亭。湖中心有块石头突兀在湖心，如鱼儿出水，自在如莲开。纵目处，峡谷里湖的平静无涟漪，看不到来处，也望不到止境，不知它从哪里来到哪里去，就象天上掉下的一块翡翠，藏在两岸相衬的褐石绿茵中。远眺山岩石质，看上去像丹霞地貌。后来看材料才知有地理专家说以丹霞地貌为基础特点的武夷山脉，在闽西南留下的最后一个杰作，便是上杭的摩陀寨。

    山不高，平坦的山顶种了很多松树，也有很多枫树及无名灌木，但没有一株古树。一座简陋的很不完整的庵前，一丛黄花开得正旺。不是说北宋时代就有人住了吗？后来一查才知摩陀寨原称武婆寨，又称摩诃山。北宋时，本地人为避兵祸，在山上筑了石墙、石门、石梯、古堡等，便称为“寨”。明朝初年就有比丘尼来这里设观音庵堂,香火渐盛，便改称摩诃山。“摩诃”一词，源自梵语“maha^ya^na---摩诃衍那”，指大乘之教法，也就是指菩萨的教法。清顺治年间，山寨重修易名摩陀寨，沿用至今。“摩陀”一词，则源自梵语“madana”，原指一种醉人果，但演变成佛语，含义也就和摩诃类似了。在时间的演变中，原来的古迹都在文革中损坏了，1995年才重新修复。

    山顶最高处是块巨大的石头，略有坡度。此处看湖----其实是汀江的一段----比望江亭视野更宽阔。汀江水一路绕石而走，金龟出水、猴子拜佛、田螺上山、蟒蛇出洞，个个生动。最壮观的要数九鲤过江，九片如鲤鱼的巨石一尾紧挨一尾，头尖身阔，昂首向着江面，跃跃欲试，气势逼人。

    石上，飞檐红瓦白墙的慈莲庵巍然耸立，庵外三面皆临峭壁，远望如空中楼阁，走近感觉雄奇险峻。站在慈莲庵檐下，不远处的山头立有一块名曰武士岩的石峰，壁立千仞，宛如凛然而立的壮士。石峰左侧，一块巨石挺立如卫士。该就是传说中的武婆岩吧。传说当年附近山匪逞凶，武艺高强的武婆多次击败对方，死后便变成巨石守着寨子，不离不弃。

    摩陀寨很小，有半小时就可以看完。最妙处是在南面寨门外的峡谷之中。走出寨门，幽径，古藤，巨石，树根攀延在石崖上深入土地的石上树木，映入眼帘；飞蝶，山花，幽香，一路袭来。峡谷底部一些石块垒成约一米高的出口处，有流水潺潺，水清却平常。返身前行，却发现那里有两个年轻的女孩冒出来。白日没有聊斋梦，正想着她们是从哪里冒出来的，之前在出水口处遇上的父子问我们有没有进洞，我们才知那里还有洞天。弯腰，入内，里面真的别有洞天。四周清幽，天小叶翠绿。苔鲜石滑，藤垂风吹动。有长条凳，坐可观泉听瀑。还有洞天，行能脚手并用再向上探秘水之来历。但幽秘处和整个寨子一样小巧玲珑。

    摩陀寨，就这么简约得出乎我的想象。走过原始的石梯，抚摩远古的城砖，聆听万年鲤鱼的心跳，一种素朴的宁静，就这么默默地存在着，如观音身下的莲花，浸透岁月的温情，向来客传递着涓涓的光辉。

2、

3、↓

4、

5、

6、

7、

8、

9、

10、

11、

12、

13、

14、

15、

16、

17、

18、

19、

20、

21、

（谢谢观赏！）