谈到信任，我想到两则结果迥然不同故事。

一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行使。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。求生的本能使孩子在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。船越走越远，船身越来越小，到后来，什么都看不见了，只剩下一望无际的汪洋。孩子的力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧，他对自己说。这时候，他想起老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去……

船长终于发现那黑人孩子失踪了，当他断定孩子是掉进海里后，下令返航，回去找。这时，有人规劝：“这么长时间了，就是没有被淹死，也让鲨鱼吃了……”船长犹豫了一下，还是决定回去找。又有人说：“为一个黑奴孩子，值得吗？”船长大喝一声：“住嘴！”终于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船长赶到了，救起了孩子。当孩子苏醒起来之后，跪在地上感谢船长的救命之恩时，船长扶起孩子问：“孩子，你怎么能坚持这么长时间？”孩子回答：“我知道您会来救我的，一定会的！”“你怎么知道我一定会来救你的？”“因为我知道你是那样的人！”听到这里，白发苍苍的船长“扑通”一声跪在黑人内孩子面前，泪流满面：“孩子。不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”

一个人能被他人相信是一种幸福。他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。

抗联时期的杨靖宇将军却没有那么幸运，在那场最后的战斗中，他的两只脚冻伤，他必须自己亲自去弄食物，这样做他自己不得不暴露。暴露的危险他是知道的，多日激战，自己力量即将耗尽，但是不暴露也会在冰天雪地中冻饿而死。杨靖宇作出了选择，为得到食物和棉鞋，找到部队，他必须暴露，但只向中国老百姓暴露，他信任中国老百姓，向他们买食物。

杨靖宇在蒙江县保安村以西五里的山里等到了四个砍柴的村民。他们是：赵廷喜、孙长春、辛顺礼、迟德顺。杨靖宇恳求他们回去带点食物和棉鞋，并答应多给钱。赵廷喜还劝他：“我看你还是投降吧，如今满洲国对投降的人不杀头的。”杨靖宇的反应实耐人寻味的，对方已经认出他，他也没有否认，只是以一个中国人对另一些中国人的口吻平静的说：“我是中国人哪，不能作这样的事情。如果我们中国人都投降了，咱们中国就完了。要对的起自己的良心。”赵廷喜不再言语答应回去给他弄点粮食，然后和杨靖宇分手。

然而，这些“中国人”把棉鞋和食物带来的同时，也把日本人带来了。

此时的杨靖宇饥寒交迫，伤病缠身，面对突然出现的敌人，心里想些什么，后人是不难想象的，将军最后的时刻到来了。

大英雄死于宵小之辈之手，让人扼腕长叹！

信任是或许是一场背摔游戏，平时的阅历、经验往往起不到应有的作用，在大是大非，重大利益，或是身家性命面前，人品和道德可能就是一块随时可以揭开的遮羞布------

我想，如果仅就情感去信任一个能让你欢心的人，那是毫无意义的，至少会影响物资而冲缓发展；如果仅就物资去信任一个能暂时让你舒适的人，那么随之而来的就是那个人的背弃，至少旋踵而来的是猜忌和矛盾。如果迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那么你永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，至少你的一生将会黯淡无光。

因此，我们要内敛情感，明锐理智，提升信任与被信任的程度，我们才能获得情感与物资上的双重快乐，更好的生存和良性的发展下去，更高更快地实现我们人生的价值。