一轮明月，不知倾倒了多少翰墨文士，传神的画笔，入微的诗句，是那样深深地打动着人们的心弦。一弯新月，一钩残月同样也能给文章和画面带来美妙的效果，可是，要运用得好还真不容易哩！

满月没有“左”“右”之分，兴许比较好处理，而新月和残月不但有方向上的差异，更有晨昏时分之不同。如果把握不当，就会触违自然规律，生发笑话。

先从天文原理来看月相。如图所示：

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在“望”时，月球位于地球“外侧”（即太阳和地球连线的延长方向上），所以通夜可以见到满满的一轮圆月，无疑，它是晚上六时升起，第二天早晨六时落下。而在上弦或下弦时，月相只露出了一半，应该注意，它们的圆弧部分都指向太阳。上弦时，月亮在晚上六时就上了中天，至夜里24时就会西沉，因此，我们只有在上半夜才能见到上弦月，它的圆弧西指呈D状。下弦时，月亮在早晨六时就移到了正南方，由此推知，它半夜零时才升起，所以只有下半夜才可见到下弦月而圆弧东指，呈反D状。依照图示的原理，我们可以归纳出一张月相的简表，为方便起见，升沉时间都取其成数。

由图示或查表，新月是在上午九时升起，晚上九时落下。尽管白天也有相当一段时间可以见到，但主要还是在黄昏及其以后的一段时间里微露羞容。因此，可以将其归入“昏星”类。这在古人诗句中即有所反映，如北宋时宋祁《中秋新霁壕水初满自城东隅泛舟回谢公命赋》（按，题目太长，姑简为《中秋新霁》）。注，此中“中秋”非指八月十五，仅别于“初秋”和“晚秋”）一诗中就写到：“斜阳鸟外落，新月树端生。”仿此还有张耒《和周廉彥》：“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。”其实，不等夜阑，新月也很快就沉没了，当然谈不上“生”，这是一种错觉，但在诗文中却无妨，反而增强了艺术上的美感。因为日月星辰无论升沉，在短时间内是看不出移动的，至于在瞬间所引起的联想就非常自然了。古诗描写新月的还可举出贺铸的《秦淮夜泊》：“楼台见新月，灯火上双桥。”这分明是入夜不久后的情景。文同《凝云榭晚兴》亦有：“远渡孤烟起，前村夕照明。遥怀寄新月，又见一棱生。”同样是黄昏的景象。另外，元代诗人黄清老的《福山庵》写得更有情趣：“开扉得新月，欲掩见栖雀。”可见古人对自然天象的观察还是很细致的。

再看残月，残月升起时已是半夜后三点了，离天亮仅有三个小时，因此，我们只能在黎明前东边的低空见到它。圆弧部分当然是东指，恰与新月时相反，呈C状，正好与“残”的汉语拼音第一个字母相同。

古人对残月的描绘也非常确切。如宋梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》：“五更千里梦，残月一城鸡。”元李俊民《过云台》：“夜半风吹霁色开，晓来残月过云台。”都是天将破晓了，正与“晨星”相仿佛。再有，明代吴骐的《茂陵》一诗中则写道：“三更残月下金盘。”时间更提前了些，但仍是半夜后的情形，完全与实际的天象相符。

通过对古人诗句中关于新月和残月的印证，对我们确实是很有启发的。古人尚且这样认真对待，不敢发生些微差失，而在科学技术高度发达的今天，我们就更应该掌握这些最基本的常识，勿使在文艺作品或绘画布景时出现这种贻人笑柄的错误。

诗例补充：

新月诗

骆宾王《夜泊蒲类津》：“晚风连朔气，新月照边秋。”

钱起《禁闱玩雪》：“怒涛堆砌石，新月孕帘钩。”

韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·西山》：

“新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。”

白居易《暮江吟》：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”

何逊《入西塞示南府同僚》：

“露清晚风冷，天曙江光爽。薄云岩际出，初月波中上。”

阴铿《五洲夜发》：“夜江雾里阔，新月迥中明。”

王涯《秋思赠远》：“不见乡书传雁足，惟看新月吐娥眉。”

潘阆《岁暮自桐庐归钱塘晚泊渔浦》:“新月无朗照，落日有馀晖。”

江总《秋日登广州城南楼诗》:“野火初烟细，新月半轮空。”

刘沧《题桃源处士山居留寄》:“闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。”

花蕊夫人《宫词》：“玉宇无人双燕去，一弯新月上金枢。”

皇甫汸《秋夜把酒对月》：“长夜思秉烛，新月正当筵。”

王褒《咏月赠人》：“上弦如半壁，初魄似蛾眉。”

别例：

徐祯卿《青门歌送吴郎》：“野店春风听早莺，关河晓树悬新月。”

 残月诗

赵匡胤《咏初日》：“一轮倾刻上天衢，逐退群星与残月。”

钱珝《江行无题》：“无人争晓渡，残月下寒沙。”

金銮《泊淮上》：“断云疏雁影，残月乱鸡声。”

宋之问：“宿云鹏际落，残月蚌中开。”

顾况：“此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。”

王建：“一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。”

苏轼：“孤村一犬吠，残月几人行。”

黄镇成《铅山早行》：“月弦当户直，斗柄插山高。”

《酉阳杂俎·哭小小写真联句》：“残月巫山夕，余霞洛浦晨。”

词：

柳永《雨霖铃》：“杨柳岸，晓风残月。”

僧挥《南柯子》：“白露收残月，清风散晓霞。”

温庭筠《更漏子》：“星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。”

皇甫松《梦江南》：“楼上寝，残月下帘旌。”

韦庄《清平乐》：“莺啼残月，绣阁香灯灭。”

牛希济《生查子》：“残月脸边明，别泪临清晓。”

牛希济《荷叶杯》：“惆怅晓莺残月”

张先《江南柳》：“斜照后，新月上西城。”

张先《千秋岁》：“夜过也，东方未白凝残月。”

冯延巳《清平乐》：“黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。”

李煜《乌夜啼》：“无言独上西楼，月如钩。”

杨万里《好事近》

月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一庭修竹。    如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇绝，看十五十六。

附一：月相逐日专名

（业余观测）练习填表

“新月”是伊斯兰国家的宗教标志。原指上弦月，俗称月牙。天文学上称为“朔”，指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。

1453年，土耳其穆斯林大军攻占了君士坦丁堡，穆罕默德二世将城中拜占庭帝国东正教宫庭教堂兼君士坦丁牧首主教堂——圣索非亚大教堂改做伊斯兰教清真寺。1566年，奥斯曼帝国赛利姆二世在大穹窿顶上竖起一个铜制新月，整体建筑呈拱月之势，显得更加宏伟、庄严与肃穆。从此，世界各地清真寺和伊斯兰教活动场所普遍采用了这种做法。不仅如此，在现今世界上50多个穆斯林国家中，土耳其等12个国家的国旗(国徽)上都有新月标志。