亦唱亦哭倾诉心头喜怒哀乐

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新娘临上轿前要和各位长辈告别，并唱一番，感谢长辈平时的呵护照顾。 

    女子长大成婚，本是喜庆之事，但是南汇一带过去新娘出嫁时却要大哭一场，而且还要哭出许多名堂，这是当地一种沿袭已久的传统婚俗形式。
    哭嫁歌在当地叫“哭出嫁”、“哭嫁囡”。在正式场合，哭嫁歌必须伴随婚俗仪式而唱。按当地习俗，女儿出嫁的前夜，父母为其所备的嫁妆要经过哥嫂的清点，并由哥嫂将衣被布匹等放入箱笼，此举俗称“填箱”。这时母女两人便要开始对唱《填箱》歌。一般先由母亲开场，词意主要是表示疼爱女儿的心意，然后女儿接着唱一些感谢爹娘养育之恩的歌词。填箱之夜，宅上的姆妈婶婶、小姊妹等都会赶来听。相好的小姊妹还要上前劝哭，实为引出话题。娘囡两人顺着话题尽情发挥，倾诉离别之情，这同时也是展示自己才能的机会，一直闹到深夜才散。举行婚礼那天，新娘梳妆打扮时，母亲又要坐在床口唱“哭嫁囡”，叮嘱女儿到婆家要守规矩、尽孝道。娘哭时，阿嫂端来一碗饭，新娘拉着阿嫂唱“谢嫂嫂”，俗称“上轿饭”。新娘梳妆完毕由喜娘搀着到客堂告别长辈，新娘见到谁就唱谢谁的歌，如“谢爷”、“谢阿奶”、“谢娘舅”、“谢舅妈”、“谢姑母”、“谢姨母”等等，感谢长辈平时的呵护照顾。接着唱“谢媒相”，内容都为讥讽媒人油嘴滑舌，有的甚至借机骂媒人，发泄心中不满。新娘临上轿前又要唱上一番“谢阿哥”之类的歌，以感谢兄长对她的关心与照顾。
南汇哭嫁歌中以《娘囡对唱》（“填箱”）和《谢阿哥》（“抱上轿”）两段最为精彩，因为女儿是娘身上的一块肉，娘平时对女儿爱护有加，一旦分离，娘自然难过；而女儿此时对娘亲之恩也是百般留恋，“再好的婆婆抵不过坏的娘”。到了婆家，不知婆婆与丈夫怎样对待自己，对此心里充满忧虑、恐惧。因此，此时娘和女儿都有说不完的话。哥是妹妹的娘家代表，妹妹在夫家如果受到虐待，要由他出面讲话，因此妹妹出嫁时也要对哥千叮咛万嘱咐。
    从前这里的女子几乎人人会唱哭嫁歌，不但举行婚嫁仪式时唱，平时在田间劳动，家中纺纱时也唱这种歌，成为当地的一种文化娱乐形式。女孩子长到十三四岁时，边干农活边跟妈妈婶婶学唱哭嫁歌。如果宅上和邻村有姑娘出嫁，也会赶去听，并将其默记在心，回家后仔细揣摩，反复操练。待到自己出嫁时，若不会唱哭嫁歌，便会遭到旁人的讥讽与轻视，传到婆家，也要被婆家人瞧不起。因此，学唱哭嫁歌成了当地女孩子的必修课。
以前，南汇沿海地区交通闭塞，直至20世纪60年代，海边几个乡镇还没有通往县城的公共汽车，不受都市文化的影响，哭出嫁之类的古老风俗比较盛行。即使到了20世纪80年代初，南汇沿海地区的一些老年妇女还会唱哭嫁歌。近年来，南汇文化工作者搜集到了哭嫁歌歌词八千多行，发现了像潘彩莲、张文仙、王学红、姚大英等一批能唱数百行甚至上千行歌词的优秀歌手。
    潘彩莲1902年出生于万祥，不识字，15岁在娘家学唱《哭嫁歌》、《哭丧歌》和一些短山歌，22岁出嫁时，因唱哭嫁歌而出了名。她记忆力特别强，又善于口头编词，能唱全套哭嫁歌（两千余行），1989年中国民间文艺出版社出版的《婚丧仪式歌》收录了她的全套哭嫁歌和十余篇哭丧歌，这在国内极为罕见，被授予全国“山歌大王”的称号。
    张文仙1927年出生，婆家在新港，担任过妇女干部、生产队长。她从小学唱《哭嫁歌》、《哭丧歌》，17岁到镇上袜厂做工。摇袜姑娘一天做十几个小时，一到夜里就睁不开眼睛，于是就唱哭嫁歌驱赶“睡虫”。后来，她回家种田，成为村宅上的能人，附近人家有红白喜事，都要请她张罗。因此，她有了更多学唱哭嫁歌的机会。
1984年5月，潘彩莲、张文仙两位歌手相遇，联袂演唱了哭嫁歌中娘囡对哭段子。82岁的潘老太没有女儿，缺乏娘叮嘱囡的感受，就主动扮演了囡的角色。张文仙55岁，女儿七十年代出嫁时，她唱哭嫁歌叮嘱女儿一番，唱得极出色，在宅上和邻村很有名气，故扮演了娘的角色。一老一少反串，娘和囡唱开了场。
（娘）唱道：
    囡啦，
    侬到格拉姓啥门里做媳妇，
    总要改换门风学好伊，
    侬长出志气敬大人，
    长出才情待大人。
    侬总要鸳鸯油条一条心，
    鸳鸯山芋一根筋，
    侬勿要反转膏药贴勒廊柱浪，
    侬勿要冷水浇勒鸭背浪。
    （囡）唱道：
    亲娘啦，
    我生煞拉格姓，
    钉煞拉格秤。
    奈（现在）我到人家浪做媳妇，
    头鸡啼么催起身，
    二鸡啼么梳头打扮出房门，
    三鸡啼么拿仔四角升罗蔑青淘箩问大人。
    我问问婆么假聋甏，
    问问公么假瞎眼，
    问问姑娘小叔尤如肉刺毛。
    叫我烧勒多么无规程，
    烧勒少么小出身，
    叫我小小女囡哪里凑得上。
    （娘）唱道：
    侬到人家浪做媳妇，
    双手揿勒格拉饭箩里，
    双脚跳勒格拉米囤里。
    侬脱脱（掉）蓝衫穿龙袍，
    脱脱（掉）苦鞋牵上轿。
    （囡）唱道：
    侬拨我到海塘角做媳妇，
    我脚脚踏仔茅柴塘，
    口口吃仔牛屎汤，
    我牛脚渍里淘白米，
    蟛蜞洞里吊清水。
    我么双手揿勒灰堆里，
    双脚跳勒苦卤里。
    ……
    潘彩莲和张文仙两家相距十多里，以前从无交往，唱前也没经过对词排练，然而两人对唱时酣畅淋漓，语言优美，想象丰富，比喻恰当。从她们的这段对唱中，可以了解到以前南汇一带新娘出嫁时娘囡对哭的大致情况。
哭嫁歌是旧时出嫁女子向姑娘时代哭别的歌。在出嫁前几天，礼俗上允许她尽情地诉苦。哭嫁歌的内容来自当地生活，歌词反复设喻，层层排比，回环往复，诡谲瑰丽，辞必极致而后快，情必尽泄而后止。所以当地女子不但出嫁时唱，还把它作为艺术品来欣赏，视其为一种文化娱乐的形式。由于哭嫁歌被当地妇女广泛地传唱，因此歌中的一些精彩的句子才得以较为完整地保存下来。
    哭出嫁习俗在南汇沿海地区一直延续到上个世纪六十年代中期。文革以后，这一习俗逐渐消亡，但母亲唱哭嫁歌叮嘱女儿（新娘）的习俗尚有保留。到了二十一世纪的今天，南汇沿海地区还有不少老年妇女会唱哭嫁歌。