潭柘寺原有多处塔林，现只存寺庙南坡的上下塔林，其中上塔林均为清代覆钵式塔，而下塔林则涵盖了从金到清多个朝代塔40多座。

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潭柘寺塔林有70多座塔，自然不可能一一说，何况我也没看那么细。只找几座有意思有故事的塔简单聊聊。

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广慧通理禅师塔位于下塔林前排正中，是下塔林的主塔，也是塔林中最高大的塔，目测塔高有20多米。广慧通理禅师北京怀柔人，生于辽天祚帝乾统四年，卒于金世宗大定十五年，9岁在潭柘寺出家，后到各处游历。大定初年返回潭柘寺任住持，借助朝廷力量对寺庙进行了大规模整修，使得殿宇焕然一新，并在寺中弘法，使潭柘寺成为金中都临济宗的中心。

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海云大宗师，金代末期被蒙古人所俘获，后归附，在元朝统治者心中具有崇高地位，并对元初政治产生了重要影响。被元世祖忽必烈封为“佛日圆明海云佐圣国师”。海云大师是元大都设计者刘秉忠的师爷（师父的师父的意思，不是绍兴师爷那种师爷），正是他向忽必烈推荐了刘秉忠，才使刘秉忠得到重用。海云大师圆寂后，葬于大庆寿寺，即位于现在电报大楼位置的双塔寺。但他的弟子们把他的舍利（我估计其实就是骨灰）分成八份，另修了七座塔，潭柘寺的海云塔便是其中之一。

说到这个塔，我很惭愧。当年陪我那学理科出身，对这些杂学几乎一无所知的女朋友（现在的媳妇）到潭柘寺，看妙严大师塔时，我胡诌说这是成吉思汗的女儿华筝公主塔，华筝公主因青梅竹马的郭靖爱上黄蓉而心灰意冷，又对自己间接造成郭靖母亲李萍的死懊悔终生，后在潭柘寺出家。这当然是胡说八道，谁知我媳妇信了，还给别人讲，搞得我说破不是，不说破也不是。

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实际上，妙严大师（有地方直接成为妙严公主，这其实不妥，妙严是法号又不是公主的封号）传说是元世祖忽必烈的女儿，而不是他姑姑，当年也曾是一员蒙古女将，后因忏悔自己杀人太多而到潭柘寺出家直到圆寂。至于说，传说真实性，无从考证，史料中并无此记载，清乾隆爷就对此提出过质疑。

潭柘寺是京城名刹，也吸引了一些外国和尚，塔林中亦有几座外国和尚塔。

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终极无初禅师，日本信州（现长野县）人，幼年在日本出家，成年后到中国游历，结识了明成祖的国师姚广孝，并结为挚友，并在姚广孝的推荐下，成为潭柘寺第三十三代住持。

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底哇答思大师，印度人，24岁来到中国，后在中国修行弘法66年，明正统年间90岁高龄在中国圆寂。底哇答思塔是覆钵式，但塔身较瘦，不像覆钵，倒像个瓶子，由汉白玉砌成。

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源公大和尚，也是印度人。因塔铭上写为“西竺”人，有的介绍就说成是“西印度人”，这是不对的。印度并没有东印度、西印度的说法，西竺就是指印度。西印度是指加勒比海西印度群岛，哥伦布在明弘治年间才发现新大陆，源公大和尚怎么可能在正统年间就跑到中国来呢？

源公极受明英宗器重，正统年间奉英宗旨意在潭柘寺修建戒坛，开坛传戒，成为潭柘寺戒坛第一代宗师。英宗复辟后，又派礼部郎中李和专程拜祭源公墓塔，并制御祭碑。

潭柘寺还有龙塔、虎塔各一座。传说中，潭柘寺附近有一头猛虎，经常伤害人畜，直到其被同治年间的疯魔和尚因亮禅师驯服，虔心向佛。因亮禅师圆寂后五天，老虎也就死了，僧人们为其修建了一座塔作为纪念。

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至于说传说靠谱不靠谱，人家那么一说，咱们那么一听吧。

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大和尚死后一人一塔，下层和尚则合葬于十方普同塔下，僧人们也是有阶级的。不过，想想潭柘寺规模那么宏大，僧人众多，真一人一塔地方也不够。十方普同塔建于明万历年间，覆钵式塔。

潭柘寺塔林也有不少经幢式塔，大多为金代或元初建造，比如了公、言公、慧公、奇公、归云等。

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了公塔，金代。
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塔身上有了公和尚的画像，有点像老年版聪明的一休。
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塔身刻着了公的事迹。