山西游的第四天从大同古城开始。大同是国院院首批公布的24个历史文化名城之一，大同素有“三代京华，两朝重镇”的美誉，除了是北魏的都城和辽金的陪都外，还是明清两朝的军事重镇。大同古城墙为明洪武五年(1372年)在元故城墙旧土城上增筑而成，全国颇有名气。大同城墙的总周长为7270．7米，形制方形城池。在去华严寺的路上，我们能看到雄伟的大同古城墙和精美的城楼。
华严寺位于大同古城内西南隅，自古被称为“云中巨刹”、“云中古刹”，所谓“云中”即始建于辽重熙七年（公元1038年）的大同市的古郡名。华严寺依据佛教经典《华严经》而命名。
寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达6.6万平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
据史料记载，辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞》十卷，雕印《契丹藏》全书五百七十九帙，于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放，并于寺内“奉安诸帝石像、铜像”，从而使大华严寺成为皇家祖庙。
辽代末年，寺院建筑十之七八毁于兵火，金代依旧址重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。
明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺之说。清初寺院复遭摧折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺内“金碑”记载，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。
我们先游览上华严寺。天王殿大门（正门）紧闭，从广场隔着围墙，可望见两侧的高大的钟楼、鼓楼。进入华严寺的检票口设在天王殿北侧的边门，入内即见钟楼，左拐前面是普光明殿与天王殿之间的广场，正面是普光明殿，两侧有药师殿、弥陀殿，南角前面是鼓楼，这些建筑无不雄伟壮观，彰显辽代的皇家寺院的气派。普光明殿在金代时曾毁于兵火，后重修，为重檐歇山顶建筑。我们入内参观并拍了照，殿内供奉的是三世佛，释迦牟尼位居中间位置，殿内两边绘有壁画。
过普光明殿，后院两侧有文殊阁、普贤阁。从“上华严寺”小山门进，里面有过殿和偏殿。
穿过过殿，可以仰望大雄宝殿。大殿建在五米高台之上，大雄宝殿前有高耸的清代香炉，两侧是钟鼓亭，大殿正门上悬挂有匾额两块，一为大雄宝殿，一为调御丈夫，均为明代之物，“调御丈夫”据说是释迦牟尼的十个名号之一。大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年），金天眷三年（公元1140年）依旧址重修，面阔九间，单体建筑面积达1559平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿。这个大雄宝殿也很有特点，首先就是它被称为四朝宝殿：辽代的基础，金代的殿堂，明代的塑像，清代的壁画，四朝合一，在全国仅此一例，是具有独特风格和高超建筑艺术水平的古代庙宇。其次是大雄宝殿上的正脊上的琉璃鸱吻，两个鸱吻都高达4.5米，北端鸱吻系金代遗物，历经风雨，至今光泽灿然；南端鸱吻为明代配制，这一对鸱吻是我国古代建筑物中最大的琉璃鸱吻。
离开上华严寺大雄宝殿后，导游带领我们来到下华严寺的薄伽教藏殿。
薄伽教藏殿是下华严寺的中心，薄伽是印度梵文的译音，是佛的意思，薄伽教就是佛教，薄伽教藏便也就是佛教的经藏，而薄伽教藏殿就是专门存放佛经的殿堂。据说当初就是因大辽三代创刻的《契丹藏》完成，耶律洪基赦令建造存放典藏而建的。
薄伽教藏殿为辽代原作，建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及“天宫楼阁”五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。大殿中央佛坛上供奉的31尊辽代泥塑，堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为“东方维纳斯”。可惜时间紧张没有仔细去找寻和拍照。
真没想到大同市里居然藏着这么雄伟的大寺庙，在全国也可说是凤毛麟角，我是被彻底地震憾了！据说全国有二十多座华严寺，大同华严寺绝对属于翘楚。云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它将继续以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅力流传百世。
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(2019-12-13 08:21:43)