汉口江滩散落布置着不少的雕塑，最为突出的莫过于“汉口码头文化”雕塑群。对于“码头文化”我知之甚少，为了能理解雕塑群的内容和意义，回来后我找了一些资料，看后还颇有些收获。
    码头的功能是集散和流通，而城市也就是集散和流通的产物。武汉城市的发展变迁，与武汉码头的兴衰息息相关。自从明朝汉水改道形成汉口镇后，位于汉水和长江交汇处的汉口陆续出现了大小码头。在这些码头的附近形成了商品集散地，东西南北人流如织，码头文化从此在武汉扎根并产生了深远的影响，使得武汉成为中国最有市井气息的城市之一。
    关于老汉口“码头文化”，人们说得最多的都集中在汉口江滩，就是那些外国人从西方引入的外来洋文化，他们占的是长江码头，留下痕迹就是租界区及其建筑。其实真正的老汉口本帮码头文化则是植根于中国民间社会的、草根的、乡土的、水深火热的另一种形式的本土码头文化，他们据汉水码头，留下痕迹就是汉正街。因此，传统的汉口码头文化应是多元文化相互激荡、彼此融合的产物，既蕴涵着中国传统文化和本土荆楚文化的特质，又烙印着近代西洋文化的痕迹。
    于是我想起了“武汉”这个城市名字的由来。历史上本没有武汉一说，只有武昌、汉阳、汉口三镇。新中国成立后，三镇合一，改城市标志建筑“江汉关”为“武汉关”。取武昌、汉阳、汉口三镇的首字，命名为武汉市。谁知“武汉”二字甚巧，暗合了江湖气十足的汉口码头文化。
    我还想摘录一首流行于武汉的民谣，可以渗透出这座城市的码头文化和市井气息，同时也足见武汉市民的一种“乐天”精神：
　　高楼小屋都御寒，大也安然，小也安然。
　　衣着得体贵自然，丝也可穿，布也可穿。
　　粗茶淡饭日三餐，荤也香甜、素也香甜。
　　三五知己常聊天，今也谈谈，古也谈谈。
　　老夫老妻常相恋，帮也是伴，扶也是伴。
　　夜来儿女笑街前，闹也不烦，累也不烦。
　　全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。

     在汉口江滩公园，我还看到了一些其它的雕塑作品，在此也一并发了。

            

             




                                   武汉：雕塑展示码头文化（黄胖HP拍摄）