王安石的一首诗写道：“山山桑拓绿浮空，春日莺啼谷口风，二十里松竹欲尽，青山捧出梵王宫”。从这里可以看出，过去的寺庙多建在深山丛林之中，如中国佛教名山的五台山、峨眉山、九华山全都山高林密，寺庙林立。大凡称得上佛教名山者，山川之秀与“三宝”之灵，二者不可或缺。在二十一世纪的今天，不只是佛教名山，只要是有些名气的寺庙，都将观光游览、佛教建筑参观、休闲度假融合为一体，以此来吸引信众和游客。这就是庙宇的魅力所在。
    除了深山丛林寺庙外，随着时代的变迁，都市内外的寺庙也渐渐地多了起来；尤其那处于都市狭缝之中，水泥丛林之内的寺庙，更是别有一番特色。现代都市多从乡村发展而来，过去的乡民为了某种寄托与祈求，信奉着五花八门的各路神明，于是便盖起大大小小的各式庙宇。旧城区的拆迁和新城区的建设，政府为了尊重民众的信仰，这些庙宇也多数被保留了下来。从那之后，大小庙宇的四周便建起了大楼，那些金璧辉煌、香烟撩绕的小庙宇就在高楼林立的狭缝之中，水泥丛林之内顽强地生存了下来，这也可以算是都市的一道独特景观。

                厦门滨北高楼群中的一座庙宇

    我们到台湾旅游，对台湾的庙宇之多就深有感触。据资料介绍，台湾庙宇数已超万座，约2000多人就有一座庙，以致世界流传一句话：台湾的庙宇比学校多！确实如此，我们所到之处，随处可见大小不同的庙宇，而且装饰精美，香火鼎盛，令人惊叹不已。
    在我们生活的这个城市里，厦门是一个很奇特的地方。一方面它是一座很现代化的都市，而另一方面它承袭了闽南的风俗，是个宗教盛行的城市。这里云集了天下各大教派，除多数人信奉的佛教外，还有道教、天主教、基督教等。就佛教而言，南菩陀寺和闽南佛学院就世界闻名，厦门岛内列入佛教僧团各宗的寺庙就有二十二个。如果要把夹杂在居民小区里，用来祭拜各路神灵的小寺庙通通加以统计，那庙宇的数量就更多更多了。厦门烧香拜佛的文化，不亚于台湾和东南亚华人区，十分地浓重；因此，厦门寺庙的香火一般也很旺。这都市狭缝里的庙宇积淀着深厚的宗教和地方民俗文化，建筑、装饰也颇具特色，所以我还比较喜欢去逛逛，但我没有信佛。

                 厦门市府大道旁袁厝的一座庙宇，四周已拆迁

                    厦门市文化艺术中心旁仙岳村的一座庙宇