北京景山芍药花开，风情绝不逊于牡丹，一样的风韵卓著，一样的妩媚娇柔，一样的雍容高雅。

暮春初夏，芍药花开，名花荟萃，山前山后，一片花海，将夏初的落寞园林，染点得十分绚烂壮观。

芍药，原产我国北部，实为山坡草地的野生花卉。如今，在我国北方仍可寻觅到它的野生“后代子孙”。

芍药，花可观赏，根可入药，故而深受人类的青睐，其繁衍的品种无数，景山公园栽培的品种就有200种之多。

民间自古永流传：于《群芳谱》中：“牡丹为花王，芍药为花相。”

芍药，花朵硕大，富丽堂皇，妩媚娇柔，与牡丹媲美，可谓“一花之下，万花之上。”

原本万花无尊卑，世间之所以推崇花王与花相，除牡丹与芍药的观赏价值之外，大抵就是二者极高的药用价值了。历经几千年的文明史，无论何物，久负盛名，必有其不同凡响之处，一切赞美之词，似乎都已多余。

中国古代，称赞女子之美，常借“立如芍药，坐如牡丹”一语喻之。男女交好，也常以芍药相赠，以示结情之约或惜别之情，故芍药又被称做“将离草”。

芍药之花语，蕴藏着羞涩，寓意着思念，有道是：“依依惜别、难舍难分、情有所钟。”

由此可见一斑，赋予芍药的称谓，赞美芍药的花语，措辞之美，用情之深，其中蕴含的多情与浪漫，均已达到极致。

故称芍药为：“美丽的天使，富贵的象征，爱情的信物”，一点儿都不为过。

下列有关芍药的传说，虽属虚构，但却是一部美丽的传奇。　　

相传东汉神医华佗，曾将一颗芍药种在药园屋前，但经研究其叶、茎、花的药理，决定不能入药。

某日深夜，华佗正挑灯夜读，忽闻屋外传来女子的哭泣声，华佗举头窗外，发现朦胧月色中伫立一位掩面啼哭的美貌女子。华佗疑惑不解，推门而出，却不见了美人的踪影，定睛一看，那株芍药就是女子立脚之处。

难道这芍药就是刚才的女子？华佗甚是惊诧，再看看那芍药花，摇头叹道：“全身上下无奇处，怎能让你入药册？”转身回屋。

谁知华佗刚刚落座，啼哭声又飘然而至，再去观望，还是那棵芍药花。如此多次反复，蹊跷无比，于是便将此事与妻子相告。

妻子道：“药园的一草一木，你都用来入药，救人无数，唯独冷落了芍药，想必它是委屈了。”

事隔几日，华夫人血崩腹痛，持续用药无果，便瞒着丈夫，挖了芍药的根煎水喝。不过半日，腹痛渐止，又服二日，腹疾痊愈。华佗得知，恍然大悟，原来不起眼的芍药，其根竟是治病的良药。

华佗后来还发现，芍药分赤白两种。白芍养血平肝，长于敛阴；赤芍凉血活血，长于散瘀。总之，两者同出一族，药性却大相径庭。

 芍药，观赏与医药两用，是我国栽培历史最悠久的一种花卉。自古国人爱芍药，明清时期京城丰台芍药甲天下，北京人对芍药更是情有独钟，栽培历史源远流长。

春暮夏初，殿春之花——芍药，花开似锦，景山脚下姹紫嫣红一片。芍药花，绚丽多彩，阿娜多情，花中魁首，名副其实。