写作没什么了不起的，拉屎撒尿的时候可能就在抒情或缅想。很多年来，如何在漫无边际的麦地里耗尽那日复一日的恐惧、绝望与黑暗，大概熏染出了一种唯写作者才有的灵魂出窍的状态。

黑太阳。当吴子牛的电影用这一片名时，杀戮发生在南京的冬春，而我的黑太阳永远与赤裸裸、光秃秃的北方和南方夏日相关。

在六中，我坐在四班靠后的一张桌子上。

时间是高一秋天。

从窗外能看到西南面的菜地，红砖墙，操场一角，还有数十棵榆树或杨树。地上有水，水里有天光映出。水边有深浅不一的脚印窝。

秋天就感觉到冷和饿，感受到漫漫长冬的煎熬，犹如无地自容的青春和惶惑无序的人生。

明知死路一条，还要被动走下去，大多数在六中的人恐怕都这样。的确，无能的力量没法任性。

的确跟坐牢差不多。坐牢包括两种：减刑或加刑。在六中，每个时代的囚徒尽可能将三年刑期压缩成一年两年，要么多扩充几年。正常三年的，大都是石头蛋，除非奇迹。奇迹百分之一二，甚至更少。这也意味着在六中，存在始终散发着荒诞哲学的意味——真正的哲学问题不是自杀，而是寻找自杀。

自杀需要勇气，现在需要寻找到勇气。

唯有真猛士，才能捡拾到面对荒诞的勇气。可惜……

看到一头挨揍的骡子，我很幸运。

我幸运地每天经过屠场，从此中历练到人生许多课堂或单位学不到的课程。骡子拉了一车石灰或沙子，经过教室西面水坑的时候，遭遇到了萧红《呼兰河传》中“大坑”的命运。骡子不悲哀，从它被赋予这个名字起，就不存在悲哀或喜悦，而只有荒诞。它就是荒诞的宁馨儿，抑或荒诞的衍生品。

它就是荒诞。

当你为车夫的暴虐或鞭打而感到愤慨的时候，那你达不到骡子的境界。或者说你永远洞穿不了荒诞的秘密而透明的障壁。荒诞无所不在而无所在。荒诞的诗意源自思想对语词的撕裂。撕裂语词的表皮，就像你从嘴唇上用牙齿撕下一块皮。

永远干燥，而又湿漉漉、血淋淋。荒诞栖息在麻木而干涸的河底下那条窝藏的泥鳅里。

荒诞不在鞭子里，不在啪啪啪的脆响中，不在水和淤泥中，不在车子和沙子中，不在任何物件上存在。荒诞诞生于世界因为你异样视线的切入而产生的那些超弦。

因为你的“看”。

在六中，通过四班的一扇窗户，我看到了那残酷而不带有物哀和殇情的迥异于日式的荒诞之美。它是一种古希腊与古希伯来式的融合体。

骡子不可怜，车夫不可怜，……谁也不配可怜谁，包括你自己。

当你用命运一词来涵盖或修饰一切的时候，荒诞悄然退场了。荒诞存在于命运不在之处。它拒绝命运来限定或承担。命运承担不了什么，因为它没有进出口。荒诞站在命运的天际线之上，命运不过被撕裂的荒诞所降临的雨雪。因此你才感觉到湿润、悲怆和哀伤。

这也意味着荒诞犹如意志力所聚攒的欲能，而命运不过情愫与意绪的天光云影。