【老勃鲁盖尔：狂欢与怪诞交织的寓言世界】_上海肖涛

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【老勃鲁盖尔：狂欢与怪诞交织的寓言世界】

(2014-04-17 13:26:49)

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文化

达·芬奇创作于15世纪的素描画《骑士》，充满离奇和怪诞的想像

长毛马，好像从灰尘堆里爬出来的，最终变成了堂吉诃德的座驾Rocinante——rocín(西班牙文意为“瘦马、劣马”)和ante(意为“从前、在……之前”) ——而马背上的人呢，也毛茸茸的，不知道从哪个洞穴里猫了多少年，蹭出来的。浑身也沾满了跟马一样的东西。有时我们去海底世界，会发现这一类躲在亿万年的底下，专门等着诱饵上钩的怪物。这怪物守株待兔，一旦猎物上门，骤然惊起一滩浑水。马背上的老厮眼神很酷，只有这眼神，能超时空地保持亘定，且具有人情味，是可读可感可人的通用本。至于他手里拿的是啥东东，不得而知，或许钓鱼竿，或许长矛，或许一根郑恩式的木棍子，要么就是睡谷中的那位睡神瑞普·凡·温克尔一觉醒来后的那把朽烂了斧头的剩余物。从面缸里窜出来的猫、老鼠或蟑螂，大致也有如此样式。所谓披藤挂萝的意思是，有时人或动物的躯体本然就是一个洞穴，一个具有磁性的场域，能吸收一切光、尘埃，从而生成怪物。怪物是生成品，即文学艺术的创作从不为别的，仅仅是德勒兹式的生成，你别从现实或梦想中找到对应，它仅存在于虚假的真实中，即平行宇宙的临界点。谁知道呢。

人就是个袋子。也是个盘子。是个吸尘器。是个拖把。……人体怪就怪在你看似干净，实质又不断被排泄物和其它杂质所讽喻，但又不是二元性的辩证法，即它的样式就像月球上的环形山。说到人体像托盘，忽然想到日本“人体盛”，的确这一饕餮宴饮法，器物化的肉体，归根结底，模仿了天空与大地的杯瓶型式，而附加罗列、堆砌安放的那些菜肴，也不过文艺复兴时的蔬菜拼盘脸，抑或中国人畸形审美观下的根雕盆景。

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