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【老勃鲁盖尔:狂欢与怪诞交织的寓言世界】

(2014-04-17 13:26:49)
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文化

【老勃鲁盖尔:狂欢与怪诞交织的寓言世界】

【老勃鲁盖尔:狂欢与怪诞交织的寓言世界】
【老勃鲁盖尔:狂欢与怪诞交织的寓言世界】
达·芬奇创作于15世纪的素描画《骑士》,充满离奇和怪诞的想像


     长毛马,好像从灰尘堆里爬出来的,最终变成了堂吉诃德的座驾Rocinante——rocín(西班牙文意为“瘦马、劣马”)和ante(意为“从前、在……之前”) ——而马背上的人呢,也毛茸茸的,不知道从哪个洞穴里猫了多少年,蹭出来的。浑身也沾满了跟马一样的东西。有时我们去海底世界,会发现这一类躲在亿万年的底下,专门等着诱饵上钩的怪物。这怪物守株待兔,一旦猎物上门,骤然惊起一滩浑水。马背上的老厮眼神很酷,只有这眼神,能超时空地保持亘定,且具有人情味,是可读可感可人的通用本。至于他手里拿的是啥东东,不得而知,或许钓鱼竿,或许长矛,或许一根郑恩式的木棍子,要么就是睡谷中的那位睡神瑞普·凡·温克尔一觉醒来后的那把朽烂了斧头的剩余物。从面缸里窜出来的猫、老鼠或蟑螂,大致也有如此样式。所谓披藤挂萝的意思是,有时人或动物的躯体本然就是一个洞穴,一个具有磁性的场域,能吸收一切光、尘埃,从而生成怪物。怪物是生成品,即文学艺术的创作从不为别的,仅仅是德勒兹式的生成,你别从现实或梦想中找到对应,它仅存在于虚假的真实中,即平行宇宙的临界点。谁知道呢。
    人就是个袋子。也是个盘子。是个吸尘器。是个拖把。……人体怪就怪在你看似干净,实质又不断被排泄物和其它杂质所讽喻,但又不是二元性的辩证法,即它的样式就像月球上的环形山。说到人体像托盘,忽然想到日本“人体盛”,的确这一饕餮宴饮法,器物化的肉体,归根结底,模仿了天空与大地的杯瓶型式,而附加罗列、堆砌安放的那些菜肴,也不过文艺复兴时的蔬菜拼盘脸,抑或中国人畸形审美观下的根雕盆景。
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