丹麦作家生性更加和谐。法国的浪漫主义竖立起坚实的形象，德国浪漫主义的理想却不是一个形象，而是一支曲调，不是个别的形式，而是绵绵无尽的眷恋。

德国浪漫主义的四方面：文艺方面溶化为歇斯底里的祈祷和迷魂阵；社会方便只研究一种关系，私生活的关系，两性之间的关系，而且大半是凭着轻浮的病态的热情放空炮。在这方面，它眼里没有人之常情，只有一些为贵族所偏爱的艺术家气质。宗教行为，所有这些在文艺方面如此革命的浪漫主义者，一旦看到轭头，便恭顺地伸长了他们的脖子。而在政治上，正是他们领导了维也纳会议。

浪漫主义从其源头来说就中了毒。

浪漫主义艺术的主人公就是那些从事不生产的艺术、靠别人供养的人们。浪漫主义是和大众隔绝的。它不为大众服务，眼里只有它所挑选的少数人。

这种空洞的一无所有的理想主义是各种各样的浪漫主义分支所共有的性格特征。

对诗的崇拜变成了一个新的酒神崇拜。当时的青年人则是狂热赞颂酒神的宣教士。

艺术作品被固定在它最初的胚胎阶段，形成一片混沌。这种原始状态的想象被称为原诗。

浪漫主义者同样把语言当作音乐来对待，他们使用语言，着重推敲它的音响，而不在乎它的意义。正如今天一些作家相当成功地试图用文字绘画一样，浪漫主义者也想用文字制作音乐。他们陷入了这种片面性。

浪漫主义文学对艺术和自然的关系。风景。

都市人对于森林和山岳的病态的憧憬，产生了对于自然的幻想。寒冷的亮如白昼的柏林，及其现代的北德意志的理性主义，唤起了对原始森林的憧憬和一种对于原始森林的诗意的偏爱。

心理学——梦幻、错觉、疯狂，所有分裂并拆散自我的力量，都是他们最亲密的知己。

浪漫主义文学分解了自我。

增加个性成分的手法取乐，减少个性成分的手法也必然具有很大的魅力。它从人物身上抽掉平常似乎非属于他不可的品质；它拆散了这些品质，肢解了个性。

浪漫主义只是从自然的方面、从阴暗面巧妙地理解和描写了人。它对于人，象对于其它任何事物一样，都没有注意到集中、统一和自由。

浪漫主义的心灵——海涅和雪莱

心灵是德国人的领域。它是内在的炉火，内在的熔锅。