德国浪漫派不是别的，就是中世纪诗情的复活，如其在中世纪诗歌、造型作品和建筑物中，在艺术和生活中曾表现的那样。但是，中世纪的这种诗情是从基督教产生的，它是基督的血液滋养而成的一朵西番莲花。

一种完全不使人厌恶而只是使人觉得怪异的花。激发出快意，如从痛苦中产生的难以自禁的快意感一样。基督教最可怕的诱惑恰恰在于对痛苦产生快意。

在中世纪所有的这些诗歌作品中，都有一个鲜明的特点，由以和希腊人及罗马人的诗歌区别开来，前者为浪漫诗，后者为古典诗。

古代艺术中塑造的形象与被表现的对象，以及艺术家想要表现的思想是完全一致的。在浪漫主义艺术里就是另一回事了。——神秘的含义，隐含义，多义性，歧义性，差异性。从此看，海涅的思想恰是本雅明的寓言所要寻绎抑或发掘出来的那部分。

因此，海涅认为：古典艺术只表现有限事物，它塑造的人物形象能与艺术家的观念一致。浪漫主义只是表现，或者不如说是暗示无限事物和纯然唯灵论的事物，它依靠的是一整套传统的象征手法，或者更确切地说，依靠的是譬如。中世纪艺术里神秘、玄奥、怪异和夸张的东西就由此而来。奇幻怪胎。

象征和寓言之间的差异。圣经福音书中耶稣的譬喻。

反抗，精神自由和新教相提并论。