权力是一种力，活力、魔力、法力、威力、强力、生命力、爆发力、意志力，甚至欲力。力被生产出来了，即生产力。手不是解放了脚，而是压抑了前肢。这种所谓的“解放”抑或“革命”的进化，在某种程度上，也是对前肢运动力的剥夺与异化。力的历史，是手对“把手”与“把柄”的对象化的过程。权成为目的，也是价值，更是行为，也是塑造人的历史化力量。所谓文明，某种程度上，不过力的窄化并载体化了的历史刻写。

    手是前肢的笼子。

    手的解放也是命名，更是划界，其实也是给予和强化。手强化了前肢，衍生出了属于它的空间。原来前肢的空间，嫁接于躯体与后肢以及尾巴之中的，它不自由的自由，即驱驰驰骋，任我行。那个“我”是数位一体的，当“手”被五行化（金木水火土）的时候，即意味着权力开始捕捉到了手，进而生产出了一切与手有关的文化隐喻。

    文化即隐喻。手的纹理，与脚心纹理决然不同，而且存在着方位上的宰治，也就是说，手一方面强暴了前肢，一方面又凌驾于后肢之上。手生产出了足、脚、蹄子、步履、脚印等一套蹒跚的诗学话语，又以污名的方式，使之获得臭化。也就是说，臭化的本质，其实是受对鼻孔、嘴唇、眼睛、耳朵以及首脑等器官的霸占。这些器官与手生产出一套专门属于手的话语。这一套话语，只有凭借手，才能与文明有关的一切文化相互对接。因此，这也是“上流”的。

   臭化是被耗费一空的气味，多余的气味，异质的气味，流浪的气味，龌龊的气味，卑贱的气味，难以区隔和分界的气味，它们流动着，杂交着，不可遏制地构成了对手及其统治的感官领域的侵扰、恶心、攻击、围攻、调侃、嘲弄。作为游戏者的非文明化的它们，却又浓缩了香的源头，即臭本然是香之源。