我对中国文化科学的心有灵犀一点通的具体点评（上）

（中国天津汽车齿轮厂退休工人）董忠华

我对中国文化科学的心有灵犀一点通的具体点评——兼谈我对中国文化是否适合搞现代化的具体看法。我对中国文化的一些独有的专门研究。

我的点评。我认为，要解决好这个问题（中国文化是否适合搞现代化的具体看法。）关键在于做好以下几点。

（一）要把中国文化总和（以至整个世界文化总和。本文不涉及这一内容。）作为一门科学来研究。

我认为，对中国文化是否适合搞现代化的研究本身是一个科学问题。也只有把他上升到科学问题这一高度上来进行研究才能解决问题。现实人们对这个问题的研究都是从传统的单纯的学术问题（或最多是从哲学）角度上来研究的。由此得出来的结论必然是抽象的，各说各有理的，缺乏说服力的，永远说不清的。所以这是不成熟的研究方法。所以应该把它进一步发展到一个科学问题上来进行研究。这是因为，研究一个科学问题一定要具体。下面就谈谈我对这个问题的具体研究。

同《董氏整体哲学》作为一门全新的完整的宇宙唯物主义哲学对其所包含的一切内容的专门研究都是以往至今的人们都没有研究到的因而纯属原创性的一家之言的独创性研究一样，我对（其所包括的）中国文化总和这一门科学问题的专门研究也是以往至今的人们都没有研究到的纯属原创性的一家之言的独创性研究。并由此成为了导致《董氏整体哲学》作为一门全新的完整的宇宙唯物主义哲学得以产生的源由之一。

（二）关键在于研究和认识要把中国文化总和作为一门科学来研究的主要研究方向应该研究什么？

（1）我对中国文化总和的专门研究是从对中国文字的这一最根本性的专门研究开始的。

1.我通过对中国文字（并将其同英语相比较。我实际上不会任何一种外语。但这并不会影响我的比较。）的专门研究，发现了我们中国文字实际上是世界上最聪明的最具有艺术性的含义最丰富的文字，他的最大特点是具有一匡天下的特点。并由此决定了我们中国的文字必将（变现实的全国学习英语热为全世界的学习汉语热并必将）最后统一世界的文字。（我在1995年联合国成立50周年之际，曾给当时的联合国秘书长写了一封信以示祝贺，信中着重表达了我对我们中国文字的这一看法。我的这一看法是同许多有识之士对我们中国文字的看法和当时的潮流相违的。此信发出后未见任何回音。）

2.我在2003年9月12日曾写《探索中国先进文化的哲学前进方向》一文（寄给了《天津日报》理论创新栏目。）对中国文字的一匡天下这一最大特点做了下面的总结。

我认为，正是这一特点（一匡天下）导致了我们的中华文化源远流长，更加之善于博采广纳，融汇贯通，自成一家，从而更加博大精深。真理本是简单的，可具体表述的和易懂的。我认为，这一博大精深，从哲学高度来说，可概括为“和而不同”、“斗争哲学”、“求同存异”三个名词。

我还认为，中国文化是世界文化的一个组成部分。特别是自从马克思主义传入中国以来。通过中国共产党人的努力，将马克思主义同中华文化相结合，中华文化更成了世界文化的一个组成部分。从哲学角度上说，要探索中国先进文化的具体前进方向，以至人类先进文化的具体前进方向，特别是要探索马克思主义哲学的具体前进方向，离不开对中国文化的继承和发展。而要做好这一点，首先就要用中国文化所具有的一匡天下这一最大特点所包含的最大长处和最大不足（即有一利必有一弊。亦即正能量和负能量。请注意，正能量和负能量都是事物本身所具有的，而不是以某个人的思想来划分的。）梳理清楚以往至今的中国文化的历史发展的具体规律。——由此必将导致中国文化总和下述三个阶段的具体历史发展过程的提出。并由此最后导致了《董氏整体哲学》作为一门全新的完整的宇宙唯物主义哲学的必然产生。

3.在2014-12-31+2016-2-19 。我曾写《从中国文字到中国文化到毛主席思想到中国梦的发展轨迹——我对中国文化和中国文字连同中国梦的一些研究》一文。被一家民哲刊物发表在《哲学创新通讯》第2期上。其主编是卢其旺老师。在这之前（《哲学创新通讯》第1期）还曾发表了我的另一篇文章《董氏整体哲学的人民群众社会主义理论观（概论）》（2015-11-20）。在我的心目中，这两篇文章同我的其他文章（或《董氏整体哲学》的全部文章）一样，都属于理论创新尖子（的纯属原创性的）文章。当然，我心中也十分明白，卢老师并不一定同意我的看法，他很可能甚至还看不懂我的文章。因为我的全部文章都是以往至今的人们所没有研究到的，他当然也不例外。但是可贵的是，他毕竟没有因此而对我的文章进行封杀。他毕竟以自己的这一行为实践了马克思的坚决反对编辑误国和邓小平的倡导理论民主的伟大思想。

4.综上，总之，在我看来，这就是这家民哲刊物+编辑老师的伟大所在。这个伟大是我们许多高等院校的学术刊物所做不到的：他们总是对我的研究成果做着那种只会封杀+偷学的事。而郑必坚同志就是他们之中的第一个代表人物和师传人物。所以，在这里我衷心的希望我们的各家学术刊物和出版社的编辑老师和他们的领导人（评委老师、权威老师）都能向这家民哲刊物学习。（当然，我也相信，这家民哲刊物+编辑老师自己也想不到六年后的今天我会不忘旧恩的把他们列为世界各国学术刊物和出版社的学习榜样。我说过，把每一个对我的业余爱好有所帮助的好人所做的好事如实的记录下来以作为我对他们的报答这是我的习惯做法和历史责任。）

5.综上——所以我说过反对编辑误国，帮助罪人编辑成为伟大编辑是我的历史责任之一。所以我还说过，我只希望有关编辑老师不要对我的研究成果采取只会封杀和偷学的做法。因为由此必将阻碍学术研究人类认识主导理论人类社会的正常发展，并最终使你成为人类社会最大的历史罪人，【我称之为罪人编辑。就像当年的大理论权威郑必坚同志17年后被我（实质是历史的发展）推上历史的无情审判台一样。我曾说过，郑必坚同志如果不服，可以写文章为自己做以解释（自我辩护）。但我至今也未能见到他的这一解释。可见他是无力为自己做以自我辩护的。这就是历史的无情审判的公正性所在：他是让被审判者永远无力为自己作解释的（辩护的。）我曾说过，在中国的历史上只有秦桧和汪精卫是无法为自己翻案的。但至今尚有人为他们翻案。可见历史审判的无情、公正、和厉害。】当然，你就是要利用手中的权力这样做我也没有办法。当然，我也知道，在高科技快速发展的今天，我的一切研究成果尽在你的掌握中，你要这样做也是很容易的。当然，我也说过，如果你就是要这样做，我也会继续写文章，以供你封杀和偷学之用，同时也以帮助你有朝一日能够良心发现成为伟大编辑之用。为什么？因为我说过，这是我的历史责任（帮助罪人编辑成为伟大编辑是我的历史责任），因为遵天命尽人事听天命是我的一生义务。（2022-8-16）