人的一生该怎样度过？是声色犬马纸醉金迷前呼后拥不可一世，还是脱离红尘堪破世态厌倦人情,做个山林客？好在梁老给我们开了一剂人生药方——那就是求之自然，活在当下的一份郑重，这份人生态度，与我心戚戚焉：郑重当下乐未央，何苦逐求与厌离？！

  红尘滚滚，自古以来多少名利过客？司马迁一针见血给他们贴了个标签，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。前有东晋大臣石崇斗富而身死人灭，徒留历史笑柄，后有后主陈霸先昏庸无道，声色犬马，只赢得“门外韩擒虎，楼头张丽华”的“悲恨相续”，只落得“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花”悲吟浩叹，他们前赴后继，他们逐求无厌，他们欲壑难填，他们对百姓取之尽锱铢用之如泥沙，何不食肉糜的无知无畏，酒池肉林的骄奢淫逸，终究难逃锒铛入狱的悲惨结局，也难逃人民的唾弃和罪罚。

  明朝大才子唐伯虎面对红尘滚滚，世风日下，人心不古，追名逐利时相，不由感叹：世人笑我太疯颠，我笑世人看不穿，不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。堪破时相之后却走向人生另一个极端：昔有梅妻鹤子的林和靖，独自吟唱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的人生厌倦的挽歌，今有一代影星陈晓旭堪破红尘心灰意冷皈依佛门的孑立身影，小说世界曹公刻意安排宝玉最后出了家，现实里有名伶胡茵梦面对婚姻狂徒李敖毅然选择闭门深山图对流年。

他们要么入世太深不能自拔，要么出世太深不能自已。

  时代呼啸而来，时代呼唤有为者，社会需要担当者。我们理当按照像梁老所指的方向，活在当下，得之我幸，弗得我命的坦然和自然，勇敢面对人生，抛弃两个极端的人生态度，把仅有的此生郑重过好。

  周易有言，天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物，时代巨流，我们自当直面人生，弘毅果敢，达则兼济天下，穷则独身其身，不可妄自菲薄，不可顾影自怜，不可悲观厌世，不可放浪形骸。圣人孔子周游列国，希望以仁治天下，虽明知其不可为而为之，毅然手举文化的木铎，高扬时代的大纛，用古老的道德对付现实的强盗和流氓，即便困于陈蔡，依然弦歌不辍，神色自如；王安石面对积贫积弱的国家，铮铮有声“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，勇敢面对当下的北宋惨痛现实，大刀阔斧，破釜沉舟，成为十一世纪的中国改革家。鲁迅面对黑魆魆的屋子的后知后觉者，痛心疾首，弃医从文，以笔为枪，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。医治看客，针砭阿Q，痛下猛药，摧毁一个吃人的旧世界。

青年伟人立奇志,交奇友,读奇书,创奇事,发誓要郑重做一个人间奇男子，面对陆沉中国，毅然挥斥方遒，指点江山，团结同道，面对中国实际，勇敢面对现实，一点一点改变，一点一点前进，用廿八的努力，改变了苦难深重的中国。他曾慷慨豪言说：天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？正是这份不空谈，不虚无，不急功近利，慨然承担起天下兴亡的郑重勇敢和担当，切实改变了中国。

生活顺流而下，时代逆水行舟，我们要摒弃“逐求”的贪婪无厌，我们勇于告别厌离中历史的虚无，活在当下，携一份青年的郑重和勇毅，去托举盛世美丽的全新中国！