七絶
咏鹊鸟
巨树高枝筑墅家，
成群結伍叫喳喳。
人威巧借驱天敌，
智者装痴扮傻瓜。
喜鹊（鹊），又名鸟鹊，飞驳鹊，干鹊，客鸟，神女……。
中国人相信（迷信）鹊鸟是吉祥鸟：有鹊登梅枝报喜图，叫“喜上眉梢”。
一只獾和一只鹊在树上树下对望叫：“欢天喜地”。
在中国人耳里听其叫声是“喳喳喳喳”（“喜鹊叫喳喳”），
在科学家眼中，听其叫声是：“哌喀哌喀”（学名叫：pica
pica），“皮咔皮咔”，拉丁语的“异食症”（pica）就来自这喜鹊发音。
英语国家的人听起来象“magpie”是“麻个哌、麻个哌”（“尤拉西亚”来的“麻个哌”：Eurasian
Magpie）。
韩国人听起来是“卡哧卡哧”（Kkachi Kkachi）。
日本人听起来是“kasa-sagi”（卡萨萨拟：“sagi”萨拟又是“鹭”的发音，实际和鹭鸶相差甚远）。
日本是没有喜鹊的国家（全国各地都有硕大的乌鸦）。
据说曲阜孔子老家没有乌鸦。没有喜鹊的日本和没有乌鸦的曲阜是事出有因？
曾去过山东孔圣人的老家，当地人告诉说因为此地是天子分封给孔圣人的领地，乌鸦不敢入内。或和乌鸦“达成协议”，在孔子家乡，乌鸦不会飞入的。
是真是假无法得到确认也无法考证。
信之者为真，不信之者为假。
假做真时真亦假，无为有时有还无，就权当是真罢。因鸟类兽类与人类是否可以“划地而治”，是否也可以心有灵犀，这也并非怪谈异论。
曾在上海雅乐居球场看到有两条可爱的小狗，被人遗弃了。这两条狗就球場毎天跟在球员身后，乞求食物。但它们只跟在后九洞，到了前九洞，既便拿出五香排骨及其食物给它，也不跟进这领域。当时觉得这小狗怎么将前九和后九分得那么清楚？
后来球僮告诉说，在前九洞曾遭到一些粗暴的人追打，所以再也不去前九洞了。
这证人联想起和曲阜的乌鸦不去孔子故乡是否有共通联系？
孔府书香门宅，后生学人多，学子们要安静读书，而乌鸦吵吵嚷嚷便引来学子们反感，而有动之以粗，示之以禁，以至后来乌鸦不敢“越雷池一步”也并不是简单的推理？
日本是没有鹊鸟的国家。至少在室町时代之前是没有关于喜鹊的记载。
到了丰臣秀吉发动的侵朝战争（文禄、庆長之役1592年），日本从朝鲜带回鹊鸟繁殖在九州福冈后才有一些喜鹊居住。
在韩国喜鹊被称为“国鸟”，在日本被称为“朝鲜乌鸦”，“高丽乌鸦”，“卡哧鸦”，可能来自神话中为牛郎织女搭桥的故事又被称为“桥太乌鸦”（Hashibutogarasu），
“唐鸦”……。现在日本有也喜鹊的地方称为”天然纪念物。
这喜鹊除了哺乳动物以外是很高智商的鸟类，唯一通过镜子试验的鸟类（可区别在镜头
里面的自已）。
它们的巢，一般都选在高高的杨树上。鹊巢不见委空枝，透彻机关在险时。自从非无禅可问，多因险处怕人窥。
喜鹊生活的普遍规律是：人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见本物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。
喜鹊是警惕性最高的鸟类，和人类贴近，在险山老林，旷野深丘很少喜鹊的影子，因为人类居住的地点猫科类，爬行类动物相对少，天敌更少，且栖息高树更安全，除了居巢还建疑巢。为防止鸠类，杜鹃鸟类寄生哺育代养问题，但还是有鹊巢鸠占的现象。
喜鹊対年軽男人警惕性最高，対老人、婦女的惕性相対低。
喜鹊属于留鸟，之所以日本鹊鸟少，就因为日本不开阔，鹰鹞等天敌太多，从中、韩带回日本也很少“安居乐业”。
就象当今日本“少子老龄化”，劳动力不足,政府出台新法律引进劳动人口，但如相应保的障措施跟不上，也很难留住真正的人才（人材）。
在乌鸦的天地能让喜鹊分一块生存的地盘吗？
喜鹊夹缝求生、何能繁衍子孫？
喜鹊能给人报喜，喜鹊会知道自己有喜还是忧？
七絶 咏鹊鸟
鹊巢不见委空枝，
透彻机关在险时。
自从非无禅可问，
多因险处怕人窥。
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(2019-10-12 10:46:17)