神道是日本“土生土长”的宗教，就象佛教产生在印度，而今天印度最大的宗教还是

“印度教”一样，切合本国国情需要才能长久而成为最主流的存在。

       在日本神道修成了正果，成了日本人的精神寄托。神道信奉者可达90％，新年去神社

抽神签，巡神官者近100％，日本人本来就是“多宗教”国度，任何宗教都能找到信徒，如

“幸福的科学”教还能起用著名女优做宣传塔。最近日本出版的一本书《成功者为什么去神社》

很快卖出23万册。

　　作者出于鼓动人们去参拜神社的目的，用了很多统计数字将名人和神社扯上关系。

　　日本名人对神社的衷肠不禁让人想起中国南北朝的萧衍，即梁朝的武帝。

　　在萧衍当上皇帝后，一心向佛，自已还出家四次，为了修寺院庙宇不惜将国库掏空。

只要是佛门寺院的预算是不愁没有钱。为寺庙办事不用考虑钱，为百姓办事尽量不用钱。

造成天下庶民苦不堪言，僧侣遍地，造成国家分裂状态，朝政日益混乱，国库日惭空虚，

百姓日益窘困被后来史家称为“佞佛”。

　　那是历史上佛教最辉煌年代，当今的石窟许多就是当年的遗产。

  看今朝东瀛日本，《成功者去社神》一书的 作者认为“成功者”，“天下人”之所以

“得天下”是因为去神社得到天神的加护，无形中的援助和精神上支撑的结果。

  　　松下幸之助，后人认为是神圣经营者的人物，也借叻了龙神之力。

　　丰田公司的“改善”也借助了神的力量。

　　石油大王出光佐三在公司里放设神社。

 　　细田信长和德川家康，前者是个少有大成眼看江山快到手却被部下明智光秀刺于

本能寺；这是因为没有和诹访大社（神社）维持好关系。

　　后者忍他人之难忍，最终统天下，是因为始终是和神杜搞好了关系。原来成功与否

其分水岭就在于对诹访大社的接触周与不周。

　　自民党长期执政，总理在位最长的都是某某神社的积极参拜者，反对抑或消极的参拜

者都是短期政权。

　　联系日本人收入和社会地位与去神社的次数，作者得出一个结论是：一个成功者都会去

神社的。日本人结婚一般都要在“神前”举行仪式，

　　某公司毗邻就有两个神社。

　　由于日本人对神社的依存心理，使部分神社财源滚滚。

　　神户某神社就新年三天时间销售神签，保护符一样的物品和神社周围开店的抽头收入就

是所有神职人员的年收入也富足有余了。

　　一年一度买一个护身符，一本万利，但对神社来说一个来访者一千日元的消费一天十万人

就是一个亿的收入。三天就是三个亿。所以越有人气的神社越有利可图。

　　任何神社不会收门票费。

　　相比之下中国的寺庙让普通人消费不起，那门票费就足以让千百万造汸者驻足。

 　　任何种形式的信仰一旦过头就是一种负担，任何一种运动一旦过极就是一种危险。

任何一种买卖如果门槛设得太高会让你生意痿缩。日本神社和日本人真正地进入了“和谐社会”。

 　　西洋人信上帝，中国人信佛信道，伊斯兰教徒信真主，日本人信的是神，地名带神字的很多。

　　神户，神田，神奈川，神崎，神谷，神保町，鬼子毌神（在东京荒川区）……。

　　大阪的服部天神，清荒神，门户危神……。

　　日本到底″神气”不“神气”？日本人神不神？這是″神道道”？

　　到日本走一走你就知道了！