酉年话杜鹃

 　　日本关干杜鹃的传说来自中国，但作为实在的鸟类，被用作人物形象比喻的对象。
人人皆知的曰本十六世纪的“战国”如中国汉朝后期的三国一样，战乱出英雄，群袅

中胜出的传奇人物有三人，堪比刘关张在民间啵传唱得栩栩如生的地位。但他们却从

战火中拼杀最后夺取江山成为日本的实际统一者和统治者。他们是：以少胜多一举成

名的织田信长，丘八出身提草鞍马出人头地的丰臣秀吉，名门出身当人质，忍辱负重

建大业的德川家康。三人三个性格，三种结局。日本后人通过杜鹃来描述他们的性格。

　　在日本，鸡和鸟相通，鸡和鸟不分，豕和豚共属，家猪和野猪不分。要说中国人

祖宗们信仰的“猪年”倒应该是“野猪”年，“鸡年”也应该“鸟”年。
　　今天的猪和鸡都是野猪和野鸟经过祖先驯化后的动物。
　　言规正传：
　　杜鹃歌喉好为什么不将好嗓子的人比做社鹃？
　　日本有一首诗写杜鹃。
　　“听那优美声，有谁能相信，蜥蜴猛生呑，杜鹃鸟之身”！
　　那意思就是，柔情似水，弱不禁风的林黛玉，揺身一变可成“孙二娘”！

按今天来说形象美如“李冰冰”，“范冰冰”，“林冰冰（林志铃）”一样的女性，

你看她们酣吃酣睡，猛比男人的“母夜叉”似的样子，你还有“性”趣吗？
　　Anokoede tokagewokurau hototogisu.
　　是啊，外表的美并不代表内在美。“表面如菩萨，内心如夜叉”是日本的另一个成语。

可谓异曲同功。
　　杜鹃，有响彻山谷的声音却生就食蜥蜴的“生猛”野鸟性。
　　这种现象会给朋友们提示什么样的哲理呢？仁者见仁，智者见智！

 　　杜鹃啼血
　　杜鹃啼血只是传说而已，
　　杜鹃鸟鸣声确实叫得响亮而深沉。中国古人的诗赋部离不开杜鹃，在于其声音的响彻

山谷。
　　在日本比喻歌喉好的主要是“云雀”。杜鹃是用来比拟回规的。《风雪黄昏》电影来自

杜鹃，明治时期活跃的文学家“松冈子规”…。但日本人心目中的“歌姬”，永恆的偶像

不是山口百惠，山口演唱的是流行歌或演歌，是电影演员。真正的歌坛女王是“美空云雀”。

可以想见云雀在日本人心中的他位。
　　杜鹃歌喉好为什么不将好嗓子的人比做社鹃？因为杜鹃鸟有另一幅“尊容”
（以后再说）
　　日本有很多诗写杜鹃。

 　　杜鹃与云雀
　　背影与面容
　　在年末的京都，你会看到许多妙龄青年穿着大红大绿的和服，脚踏拖板鞋的身姿，

自由自在徜徉在古色古香的街头巷尾，不禁让人想起《伊豆的舞女》和《芸者》里的歌妓

的身姿。
　　毕竞是岁末的京都，亮丽的和服，趔趄匆匆的日本女人到处可见，也不负旅游重地之

声望。
　　然而，且慢！
　　一走近她们就传来她们喜哈吵闹，打诨插科的细细私语声。
　　那是“纯粹阿拉上海唔（话）”，”标准的东北银（人）讲的东北话”，“倍儿正宗的

田京花（天津话）”，“龟儿老子加捶子的四川话”！
　　其内容更是“物得嘎（不搭界）”，“那查旮塔”，“嘛也不是”，“球莫明堂”！
Anokoede tokagewokurau hototogisu.
　　是啊，虽换了一个马甲，打扮鲜亮的外表也许能吸引眼球，但只要声音一出口，活生生的

“质地”暴露无遗了！
　　就象日本人和老外到了中国非要穿“中山服”，“唐装”和“旗袍”四处招遥撞遍一样，

一边马掛旗袍一边一个劲地“巴卡”，“阿火”，“他瓦克”！
“谢特！（shit）”，“阿四伙（ass hole）”，“法克幽（fuck you）”！
你能有什么感觉？
    美女的背影蛇腰，蜂腰，蛮腰，魔鬼腰的身材，而声音却是公鴨嗓子者更当别论。