秋天是一年最繁忙的季节。古有“多事之秋”是之多变的时期,“秋”

有另外一层意思。

　　实际上秋天是因为气候的原因最宜做的事情很多。

　　在日本“读书之秋,食欲之秋,体育之秋……”成为家喻户晓的常识。

在秋天人们的集中能力最强故是“读书之秋”。

　　日本的文豪夏目漱石在作品《三四郎》(不是电影姿三四郎)

中引用了韩愈的诗句认为秋天最宜读书,

　　“时秋积雨霁，新凉入郊墟。

　　灯火稍可亲，简编可卷舒。

　　岂不旦夕念，为尔惜居诸。

　　恩义有相夺，作诗劝踌躇。”

　　故在日本的秋天就是读书的季节。

　　秋天为食欲最旺盛,饮食素材最为丰富的季节,鱼肉水果多,到了秋天人们要准备冬

天来临后的营养分而储备脂肪就必须使用大量的素材。

　　“运动之秋”是源于东京1964年的奥运会,秋天最适宜的体育运动项目很多,故而日本

每年１０月１０日规定为“体育日”。

　　除此在日本还有:“艺术之秋”,美术展览四处举行,在日本的上野公园将有无数的艺术展

览定期举行,人们可知道东京的艺术繁荣和底蕴。

　　“行乐之秋”是旅游外出的最好季节。

　　乐躬耕于陇中兮,吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮,以待天时。

　　晴天耕作雨天就读书自然是悠然自适的事情。顺应天道的运行与自然的原则、古朴天然

的生活Vin Nature 一样是当今追求的一种反时时尚的流行。

吃自己园子里种的蔬菜，下雨天听窗外嘀嗒的雨声，品味笔墨书香,出门闻到一股青草泥土的清

新气息,让那些追逐蝇头小利,繁忙于世俗交往的无法理解的一种自我释怀,对淡薄与朴质的执着让

多少人无法企及。

　　然而耕者有其田的时光太少。960万平方公里的大地沉沦在一种浮躁膨胀的气氛中。那种顺应

天道悠然自得,简单素净,纯真质朴的自然生活反而变成了难以实现甚至企及的奢望。因为普通老百

姓的土地被强占，为生活计不得不加入城市化的洪流,在通货膨胀物价飞天的日子他们没有满足感

而苦苦挣扎,处于底层的真情才华无法在公正的平台上施展而被“雪藏”、“冰冻”起来。那些虚

伪庸夫商贾政客相互勾结为追逐更多的权力和财富，犹如日本“能艺”者蒙上“面”而过着演戏

一样的日子。不短增长的物欲有数学级数到几何级数很可能如癌细胞分散或核聚变、核裂变。

　　为了利欲而忙忙碌碌的富豪们一掷千金,图的是一种快感,却无法给人的心

灵带来永久的充盈。

　　只有停下脚步,在这秋天的日子里好好读基本自己喜欢的书,在喧嚣中寻找

静思的时刻,晴耕雨读让自己归于纯真、自信，让生活充满阳光和内省!

《符读书城南》:年代: 唐 作者: 韩愈

木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

欲知学之力，贤愚同一初。

由其不能学，所入遂异闾。

两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

年至十二三，头角稍相疏。

二十渐乖张，清沟映污渠。

三十骨骼成，乃一龙一猪。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

一为马前卒，鞭背生虫蛆。

一为公与相，潭潭府中居。

问之何因尔，学与不学欤。

金璧虽重宝，费用难贮储。

学问藏之身，身在则有余。

君子与小人，不系父母且。

不见公与相，起身自犁鉏。

不见三公后，寒饥出无驴。

文章岂不贵，经训乃菑畬。

潢潦无根源，朝满夕已除。

人不通古今，马牛而襟裾。

行身陷不义，况望多名誉。

时秋积雨霁，新凉入郊墟。

灯火稍可亲，简编可卷舒。

岂不旦夕念，为尔惜居诸。

恩义有相夺，作诗劝踌躇。