有所为,有所不为

    纵观中日历史可以看到日本人心目中没有或少有“有所不为”的美谈。

    人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。 

人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

（我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作

敢为，狷者对有些事是不肯干的。）

    日本学习中国的儒家文化也理解一些孔子的学说,但都是一些舍繁就简,舍难

从易的为我所用的拿来主义(用不着付提成费和入门费)。

    身在曹营心在汉对日本人来说是办不到的,他们会为了生存按照本能随遇而安。

他们对渴不饮盗泉,饥不食贼物是不可理解的,更注重“天予勿取反受其咎”,

    日本人是经不起“糖衣炮弹”的“考验”的。朱自清面对饥饿，却始终不领

美国的救济粮，坚持自己的爱国之魂……对日本人来说简直是一窍不通,难以理解。

日本也有“士は以って為さざる所あり”的说法,并不以为君子有多么高尚。

日本人玩物丧志,玩人丧德。尤其在当今的企业文化中体现得淋漓尽致。

    一些企业的社长(总经理或兼任董事长)他们掌握着部下人事流动的生杀予夺的大

权便一任将他人玩弄于掌股之间。就如参拜靖国神社,对A级战犯的“暗恋”之情充满

日本媒体,日政治家总是躲躲闪闪地偶尔露峥嵘。

    “有所不为”对日本人来说是无所谓美德,简直就是“天方夜谭”。