驱鬼仪式

    自古以来,驱鬼就是一项重要的祭祀仪式,不论是什么文明都相信人是

有灵魂的,人死只是灵魂脱离了肉体而已.因此有些灵魂找不到归宿所以扰乱

活人的世界.由此诞生了驱鬼这一仪式,大部分驱鬼是对鬼进行供奉,后来才

发展到用石碑护身符或者其他的一些道具来驱鬼。如：驱鬼石碑护身符、

封鬼的封印等。

各个驱鬼的情况

1：早在公元二世纪时，罗马天主教会就有五十二名专责替人驱魔的驱魔师。

    这些驱魔师在驱赶邪灵之时所执行的宗教仪式一般都被称为「罗马仪式」。

2：我国在远古时代就有驱鬼的活动，在汉郑玄注“女巫掌岁时驱鬼祓除”

3：傩术中的驱鬼，它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，以后发展成原始巫

    教中的一种仪式，由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长麻鞭，甩动

    作响，并高呼各种专吃恶鬼、猛兽之神名，起舞时各有音乐伴奏。

4：流产在中国古代认为死婴会附身在父母身上，造成父母厄运连连、背部酸痛总

   是觉得有东西爬在背上的感觉，无端的耳鸣，哭泣，笑常在身边徘徊。

当出现上面情况在古代就举行驱鬼。要想转运需要为堕胎的孩子起一个正式

的名字，名字对于孩子是一份重要的礼物，孩子不能来到世上感受父母对她

的爱就给他一个名字当做礼物。之后要请法师用“黄金，玫瑰金，赤鱬鳞，

法体盐，须罗”制作成石碑护身符。护身符是为保护孩子转生路上平平安安，

免除恶灵干扰。之后按照堕胎的日子请法师在结印册上添加“千与香穗结印，

南宫橘末结印，九虹锦声结印”，结印册是为了让孩子将来从新顺利投胎。

如果经济条件好的家庭可以为孩子请个紫冰银结印符，紫冰银是为了孩子投

胎转世时可以落在富贵人家。之后用御守宣，将石碑护身符，结印册，紫冰

银包裹起来。放在家里一个安静的地方：如床底下或者柜子里，也可以埋在

风景好的树木多的地方。 

    每年的藏历8月，扎什伦布寺的僧侣要举行“西莫钦波节”，即神舞节，是一种跳神

驱鬼的宗教仪式，逐渐演化为日喀则一年一度的传统节日。据史料记载，“西莫钦波节”

是由七世班禅丹白尼玛倡导发起的，距今已有200多年的历史。每年的藏历8月3日，

司内喇嘛试跳选拔考试，8月4日至6日正式跳神三天，向所有公众开放。跳神台上搭

起巨大的帐篷，台的左面是贵宾席，右面是寺庙乐队，台下挤满了来自四面八方的观

众。跳神活动带有浓厚的宗教气氛，有严格的程序，节奏单调，动作缓慢，为了活跃场

面，中间也插上一些类似哑剧小品的节目，常常引起观众哄堂大笑。扎什伦布寺正在

举行神舞节。日喀则地区远远近近的众多僧侣民众聚集到扎寺。第十一世班禅也在

现场观看了跳神活动。