俗话说,前人栽树后人乘凉,那么前人栽樱花,后人饱眼福!

樱花,没有果实,但栽种樱花的人却会收到“无心插柳柳成荫”
的丰硕结果。
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2010年日本的樱花开放时间特长,主要原因是樱花绽开的时间都没很
少艳阳高照的时候,不是阴霾密布天就是淫雨绵绵。
在晴朗的日子赏花的时间太有限,所以花开速度徐徐而至,不像往年,
一夜之间,全国各地花期如约,城市街道一起绽放,乡村田埂顿时漫开。
唯有今年,人们可有更长的时间来走马观看樱花,对酒细赏樱花,写搏
客漫谈樱花,回味遐想樱花。
今年观赏樱花不同往年,让人联想到中国的济南,泰山附近曲阜的孔庙，
孔林和孔府。
人们将孔圣人居住过的地方神圣化,当地人都会告诉你:孔府地方这数
百万平方米的天空下和土地上都是皇帝曾经分封的领地。在这里天
上从不曾有乌鸦飞过,地上向来不会有蟒蛇进入,因为这是神圣的地方。
当然没有任何人做过调查印证是否属实。
不过在那地下泉水丰富的地址结构上可能因为硫黄,雄黄多不该适应
蛇类爬行动物长期久留；在周围以松树为主的针叶类树木为主的地
方不适应乌鸦筑巢繁衍倒是可能的。

与此雷同的传说是,日本的樱花既然是作为神圣的国花,作为特别的
花就有其特别的背景,而普通的花只能有普通花的地位。每种特别
的花都有不同的特别神奇的传说。中国有很多关于梅花,牡丹花,杜
鹃花的感人故事。在日本关于樱花的传说也很动人。
欧洲一水仙花的国家,有一位叫“纳尔喜思”的人,传说他是一个孤芳
自赏的,少年,由于这位风度少年很自豪自己的“帅相貌”,经常对水面
映照自己的容貌,忘情而坠入水中溺死，少年的精灵后来化做了水仙花。
后来人们指那些自我陶醉,自我欣赏的男人就叫“纳尔喜思特”。
在日本樱花的传说历史远久。樱花和历史上的天皇相联系的传说是
在万叶芬芳的地方有一座樱木神社。祭祀着历史上传说中的医药之神
“大已贵命”,“少彦名名”。另外还祭祀着“天武天皇”。

天武天皇被称为大海人皇子的时候,离开了天智天皇离开近江京城隐居
于吉野。一次,天智天皇之子大友皇子兴兵前来围剿进攻，大海人皇子
躲在一株大的樱花树后而逃过一劫。后来大海人皇子得胜(公元672年
壬申之乱)，便定都于明日香的净见原,成了后来的天武天皇。

自此往后从皇室到平民都将樱花树当做圣树,樱花当做圣花来景仰。
樱花的美不在于她的开而在于她的凋谢,漂零好象受到召唤一样地急
急忙忙,匆匆碌碌地散落。对樱花的凋零和短暂的生命的感叹已经超
出了对那盛开争艳的美丽的赞美所带来的强烈的感动。在日本有
“花之云”(Hananokumo)这个特定的单词。专指樱花烂漫,繁花似锦,
铺天盖地的景象。樱花树作为日本人心目中的神树,樱花作为日本人
心目中美丽代言人的花卉,日本人给了樱花最大限度的荣耀与赞美。
在历史上人们将樱花赋予深不可测的神圣力量,认为樱花有某种不
可思议的功能和效用。

樱花树是一种娇贵的花树,现在的樱花名贵品种就是“染井”树种
与当年天武天皇逃难的“吉野”的树种杂交后得到的一优良种。
“染井吉野”(Someiyoshino)。可惜的是这种树木虽然花多然而寿
命很短,一般是数十年到１００年的时间。所以日本很多樱花的
名胜地点与历史上的景点都有不同。樱花树是神树,她飘落的樱
花花瓣就像逝去者的灵魂。樱花是神树,她喜欢自由散漫,经不住
修剪,花匠都知道“梅剪活,樱剪死”的道理。樱花树的功能性强,
夏天当蚊子满天飞的时候,只要点燃樱花枝条熏一次屋内就很少
蚊子(犹如天然的蚊香)。当年历史上栽种樱花在长堤上,在田埂边
是因为春天来临之际让人们多去樱花树下,人多了自然堤坝就被
压得结实了,也符合日本人的“一石多鸟”,“一箭多雕”的实效
心理。在日本对外国侵略过的地方,日本人表示忏悔的地方,日本
兵被打败的地方都有樱花的树影。远在土耳其,俄罗斯,美国,加拿
大,在塞斑岛,在关岛,在东南亚,在中国的东北,湖南省省祁陽県文
明鋪鎮，日本人皆栽种樱花来超度死者的灵魂,来忏悔战争的罪
过。樱花,没有想到的是可以日本人悔过的精神道具。

围绕樱花有很多日本人特定的俗语或成语:

一个“花吹雪”（Hanafubuki）就是特指那似鹅毛大雪纷飞飘落的
樱花瓣。

花有嵐：好事多磨花之顔（Kanbase）:
貌美如花,花容花之雲：樱花烂漫,铺天盖地（特指樱花）

花之都：繁华的城市,花团锦簇,繁花似锦

欲花梢（Kozue）却高：欲采花而枝太高；可望而不可即

花归根、鳥归古巣：落叶归根,飞鸟归巢有花有实：

              有名有实；既有风趣又有内容,情理兼顾的圆全的处理。

花不如団子：舍华求实,避虚就实,不求风流但求实惠

花开一度：扬名,功成名就,显赫一时

让人拿花：让人沾光露脸,荣誉让给别人

花是桜木、人是武士：花数樱花,人数武士

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