这里再谈日本女人到底是聪明,还是傻的问题。

“聪明”和“愚蠢”如何界定,因人而异。有的人认为日本女人太犯傻,

该在乎自己男人的“有外遇”的时候不在乎,不该在乎男人的“过去”的

时候反而在意。 为什么她们在丈夫最初露出“不守规矩”端倪的时候,

就力挽狂澜于家庭之倾倒?有时反而助长其嚣张的气焰?

如果发生在中国女性身上,她们更多的是,先给予自己的男人振聋发聩地一击,

让其“悔过自新,重新作人”,起码不会因为丈夫“花心” 而失去整个家庭。

 “少年夫妻老来伴啊”。人到黄昏再劳燕分飞,女人是输不起,赔不起嘛!

在这里充分体现了中日两国女人的价值观的不同,中日两国生活习惯的不同和

对于“聪明”与 “傻”的认识不同。

如果要让中国女人来对付日本男人,她的结局可能是“丢了西瓜捡芝麻”。

由于她的男人知道她掌握了他们“出格”的举动,他们会更加巧妙地警惕地改

变花样从半公开的“不伦”(Furin)恋转入秘密的地下“婚外恋”。男人就像爱

滋病毒那样,受到抗体的攻击后,可以改变自己换一副面孔来攻击健全的人体。

一旦染上这样的病毒除了有特效“血清”是无法根治的。因此日本女人更倾向

于视而不见, 让其表演。到最后才收网以保证“鱼死而网不破”。
这在许多中国女性看来是“傻”的东西,而在日本女人看来是绝顶“聪明”的一面。

日本女性在男人面前总是善于掩藏其真正的喜怒哀乐,因为男人和自己没有任何“血缘关系”,
远远不如和男人生下的血液传承者的后代亲近。
而中国女性更希望与自己的男人同忧共喜,她们认为自己和男人是同一辈份,后代是下一代。
所以丈夫和自己是同心异体的存在。
日本女人在丈夫面前表现得异常温柔恭顺,谦卑忍让,而离开丈夫后就是另一副面孔。
中国女人在丈夫面前表现是琴瑟和睦,鸳鸯不分,平起平坐,对外是“一个鼻孔出气”。

古人比喻得好,昂昂然翘首挺胸的稻谷其穗实不丰；那弯腰低首的穗才是实盈丰满的。
很多中国女人锋芒毕露,外表上昂首阔步,走路带来的风都会将人吹倒,结果就像那
虚实之穗；
而那些表面低首弯腰者,总是给人很迟钝的印象的“傻”日本女人,结果他们往往是笑得
最后也最美的,就像那殷殷丰实之穗。

中国现代女性多外向型,她们为了争夺丈夫的爱可以拿出吃醋时的看家本领:一吵,二闹,
三上吊,寻死觅活不依不饶。
往往结果又于事无济,“赔了丈夫又舍财”,什么好处没有捞着。
日本女人更内向一些, 她们为了争夺丈夫的爱可以拿出吃醋时,家传的宝刀:
一看,二听,三等待,放长线钓大鱼,“杠上开花大满贯”。
最后放走一个“丧家犬”,赢得后半生衣食无忧患。

中国女性从小接受的传统教育还没有从儒家礼教的旧框框中逃脱出来。
比如她们认为女人应该坚守贞操,为自己的男人守身保洁。那女性心灵上的
“贞节牌坊”从古代,近代,现代至今天都没有大的变化。
比如当中国女人受到暴徒的施暴,很多人想的是“以身殉礼”,为了一个清白。
在中国的强奸犯人屡屡得逞而很难受到制裁。因为多数女人为了自己的贞节名声
哪怕被施暴也“打落牙齿和血吞”,不敢对外公开以后“难以做人”。这样使罪犯可
长期消遥法外,而出现更多的受害者。所以中国女性更多的是“感性地”生存。

而日本女性接受的教育都是为了自身的安全着想,再为社会的安全而不拘任何礼教。
如果日本女人受到施暴,她会表现的很“迎合”的样子。为了自己的身体不吃亏她甚至
会很“主动”地“配合”凶犯完事,以取得犯人的信任,不使自己受到身体上的伤害。
最后她们会将犯人的一切特征记住,而后发制人地配合司法机关将罪犯绳之以法。
所以日本女性更多地是“理性地”生存。

上一文集谈到的两个朋友的妻子都是日本女人“理性地”生存的典型。
她们都知道自己的男人那自古至今循环的“偷鸡摸狗”的本能和本性和血型,
如果能够原谅她的丈夫,她们不会那样“纵容”他们肆无忌惮在伤害包养“二奶”。
面对不可救药男人们的“沾花惹草”,她们能够保护自己的手段就是在经济上争取
独立,不会永远受到男人的掣肘。
她们在日常的生活中“不动声色”的一步步构筑起自己不受攻击的保垒。
当她们觉得时机已到时,“该出手时就出手”一举夺得属于自己老后的一切
财产。有了与丈夫共同财产的一半,就有了生活的平台,她们最终是从容微笑者。
可怜的日本男人“种瓜得瓜,种豆得豆”,最后陷入自己设计的温柔陷阱。
难怪日本女人是全世界寿命最长的人种,虽然日本男人比较其他亚洲国家的人来
平均寿命长,而比起日本女人来要短许多,而且差距越来越大。