19、收爷爷教我们编箩头

第二天，我们早早下地割草，快速地割满了箩头，又来到了收爷爷那里。收爷爷说：“今天，我教你们砍竹竿。”他拿着我们给他打的新篾刀，领我们进到竹竿园里。我拿过收爷爷手里的篾刀就要去砍。收爷爷说：“也不是那么简单的，不能随便乱砍。”新军说：“难道说砍竹竿还有学问吗？”收爷爷说：“砍竹竿也是有讲究的。一是要砍老竹竿，不能砍当年生长的嫩竹竿。”我说：“老竹竿与新竹竿有啥区别？”他说：“你看，这一棵竹竿皮是深青色的，叶子是深绿色的，不能用它编竹货，因为它没长老，很脆，没韧性，不结实。嫩竹竿长到二年以上就变成了老竹竿。你们看这一棵是老竹竿，它颜色发黄，这样的老竹竿才管用。”说着收爷爷把它砍了下来，与这一棵老竹竿相邻的还有几棵老竹竿。小周说：“把这几棵也都砍掉吧？”收爷爷说：“不能，这就是我说的不能乱砍的第二个原因，不能把这几棵老竹竿都砍完，要只砍其中的一棵或两棵，其余的叫它还长着。”我说：“这是为什么？”收爷爷说：“留着这几棵，到明年春天新竹笋长出来以后，它好架竹笋，因为新竹笋很嫩、很脆，很容易被风刮断，有了这几棵老竹竿护卫着它，架着它，它就不致于夭折了，就能顺利地长成高大粗壮的大竹竿。俗话说，一个好汉十个帮，就是这个道理，我们人也一样，要想茁壮成长干成大事，也得有很多人帮忙，光靠一个人是不行的。”新军说：“收爷爷你说的真好，我们一定要记着你的话，象竹竿一样互相帮忙。”

我们把竹竿砍下来以后，再把枝叶砍净，新军说：“收爷爷，你看这竹竿为啥都是空心的？茎杆上都是光秃秃的，只有梢子上才有枝叶？”收爷爷说：“这个问题你问的好，这就是竹竿的可贵之处，听我再给你们讲个小故事。”

在若干万年以前，竹竿生长并不是这样的，它是实心的，并且是黑色的，由于它是黑心的，所以它的主干上生有很多枝杈竹叶。竹竿家族，它们的根相连在一起，它们都生长在一块，弟兄们多，子孙也多，生长的比较稠密，生长空间狭小，再加上主杆上的枝杈叶子，就把狭小的空间挤的满满的，即不透风也不透光，枝杈叶子互相争吃养料，争占空间，因此，它的主杆也长不高，也长不粗，枝杈叶子之间还经常发生摩擦，互相损伤，天天争吵不断。它们的主杆身子下面，由于不透风、不透光，身子不断地发霉、沤烂，造成很多竹竿年年枯死，给它们的生存造成很大威胁。在这种情况下，它们开会相商，为了生存下去，为了让子孙后代兴旺发展，它们共同决定，从自身开刀，挖去黑心，并各自退让一步，都不节外生枝，从那以后竹竿就变成了空心，主杆上再也没有枝杈叶子了。它们从生出来的新笋就严于律已，不贪占别的竹竿的利益，无论竹笋多粗，长成竹竿有多粗，都没有粗腰，也没有大肚，都是直立，挺拔，高高直立，所以人们送给它一个“高风亮节”的美誉。

如果人们都象竹竿一样没有黑心，没有贪心，都有爱心，不节外生枝，不贪不占都高风亮节，清正廉洁，互相谦让，互相帮助。这样家庭就和谐了，社会就更安宁了，天下就会太平了。

竹子没有了黑心，就没有了私心杂念，它能把自己的一切都贡献出来。小周说：“这个我们知道，它的根子（其实是它的茎）管给牛扎鼻圈。”我说：“它的根子还可以做烟袋，收爷爷的烟袋就是用它做的。”新军说：“竹笋可以吃，竹笋叶子还可以包粽子。”我说：“竹叶子可以泡茶，喝了竹叶茶还能去火。”小周又说：“它的最大的用途就是它的茎干可以编竹货。”新军又说：“南方的大毛竹还可以做房檩、盖房子、盖竹楼。”小周又说：“它的枝杈叶子还可以扎扫帚。”收爷爷说：“好了！好了！你们说的都对，竹子从根到梢浑身是宝，所以我们要学习它对人类无私的奉献精神。”新军说：“由于它具有高风亮节的品德和无私的奉献精神，所以它成为古今画家和文人争相创作的题材，画出它的风骨神韵，写出它的操行品德，留下一幅幅千古名画，传下一篇篇万世佳作。”新军又说：“我还听老师讲，古代的人没有纸，把字写在或刻在竹片上，被称为‘竹简’就是当时学生阅读的书，人们把竹简用铜丝或丝线穿起来，称为‘册’。我们今天读的第几册、第几册的书就是从那时候来的。”收爷爷说：“你小小的孩，咋懂得恁多，真是了不起！”新军谦虚地说：“这些都是老师教的。”

我们边砍边聊，收爷爷准备指导着我们把做竹器的全过程演示一遍。小周用新篾刀砍竹子，新军用旧篾刀砍，他们俩砍倒竹子后用篾刀削掉竹竿梢子上的枝叶，并把竹子刮净，我则把削掉的枝杈、叶子捡到竹竿园外边。我们都不觉得累，不一会儿，我们就砍掉刮净了一大捆竹竿。收爷爷说：“好了！今天砍的够用的了。”我们把竹竿携到棚子底下，收爷爷就开始教我们如何破竹竿了。

因为我们之前看过他如何破竹竿。我们又动手破过，所以收爷爷想看看我们破的怎么样，就先叫我们各自破一根竹竿试试。我们一破还是和前几天破的没有多大差别。破下来的竹劈子不少都是一头宽一头窄，还有一半子是不管用的，收爷爷就说：“破竹竿，要随心意，心里想破什么样的，就破什么样。手随心意，刀随手劲，心直就破的直，心歪就破的歪，心偏就破的偏，心斜了，刀就破斜了，所以破竹竿也和做其它事一样，要有一棵正直的心，不能有歪心、偏心、斜心，否则你就破不好竹竿，甚至还会割着手，伤着自己。”他又手把手地教起了我们，并不厌其烦地反复而又耐心地教。我们都用心学、用心记，反复练。把一大捆竹竿破完了，小周和新军破的和收爷爷没多大差别了，都破的管用了，就我笨一些，破的不太好，收爷爷又砍了几棵，专一教我，我慢慢地也就破好了。今天，我们都很高兴，因为我们学会了破竹竿。

第三天，我们又割草来到收爷爷那里。收爷爷早已准备好几个箩头鋬子，开始教我们如何编箩头，他编一个，叫我们三个各自也编一个，叫我们跟着他学。他把每个鋬子都用绳子系好、放好，然后把宽竹劈子拿出来，教我们如何编排好，他说：“这是竹戗（音‘强’），是支撑箩头的骨架，相当于人们的脊梁骨头，人没有了脊梁骨头，就会站立不起来，就不能成为人。箩头也是一样，没有了竹戗，箩头就不成形，就不管用，做人也要骨头硬，腰杆要挺直，才能堂堂正正做好一切事情。编箩头要选用又宽又厚又结实的竹劈子做竹戗，这样编出来的箩头才结实，才抗压，才耐用。”我们听了收爷爷的话，感觉很有意义，我们都牢牢地记在了心里。

编排好了竹戗，就要挑选细竹劈子，一根一根地穿编在竹戗和箩头鋬子里，收爷爷说：“这些细竹劈子就是箩头的肌肉，它连接着竹戗和箩头鋬子，他们之间编织挤压的非常紧密，几乎看不到缝隙，这样箩头才坚固，才管用。箩头虽小，虽简单，但它却蕴含着许多大道理，它即象人，有骨架、有肌肉，它又象一座大楼，有钢筋、有砖有混凝土，竹戗就像大楼的钢筋，细竹劈子就像大楼的砖和混凝土，砖和混凝土与钢筋垒在一起，才能成为一座坚固、管用的大楼。所以在编箩头时要选用细劈子也很重要，细竹劈子有两种，一种是不去皮的，一种是去了皮的。编竹筛子和筛衣子（即筛子底）要用竹竿皮，也叫竹青子，它是从竹劈子上削劈下来的，非常光滑、柔软、坚韧、结实。而削掉竹青子的竹劈子叫篾瓤子，也管编织箩头，但它没有了韧性，很脆易断，用它编出来的竹货当然不会结实易坏，所以有些篾匠都不用它，把它扔掉，而有些篾匠为了节省原料，降低成本多赚钱，就把这些篾瓤子混在细竹劈子里，编织在箩头里面。用现代人的话说，这叫掺假或造假，用混有篾瓤子编织出来的箩头肯定不结实，篾瓤子断了，箩头就有了空洞，其它竹劈子就要松动，就要损坏整个箩头，这样箩头使用的寿命就大大缩短了。也就像人体某个器官有了病，能危及生命一样，也像盖大楼的建筑材料不合格成为豆腐渣工程一样，所以编箩头使用与不使用篾瓤子反映出这个篾匠的良心好与坏。”收爷爷又说：“我编的箩头之所以好卖，人人争相使用。就是因为我从来不使用篾瓤子，所以做人要讲良心，不能坏了良心坑害别人。”收爷爷这些话真是句句珠玑，字字千钧，感人至深。我们都铭记在心，收爷爷边讲边教，我们边听边学，他教的耐心，我们学的用心。由于我们有一定的基础，所以我们学的比较快，我们都学会编了，虽没有收爷爷编的好，但他却非常满意，他说：“今天，你们编的箩头都归恁自己，你们下次来，还要巩固练习，同时，我还要给你们一个奖励。”

到了第四天，我们又早早地来到收爷爷这里，在他的指导下，我们砍竹竿、破竹竿，我们又再次练习编箩头。我们很快又各自编好了一个，编的基本上和他编的差不离了。

他从屋里拿出两把桑杈，对这种桑杈我们是太熟了。家家都有好几把，收打庄稼、装车、翻场，垛垛都使用它。小周拿起一把，杈把与杈股子连接处的上面有一个四指长的小橛（叫杈子妈），好象小孩的小鸡巴一样。小周说：“这是公杈子，这种杈子好使，握杈子垛垛，挑起庄稼或柴草、秸秆不滑脱。”新军说：“这个没妈的叫母杈子吧？”小周说：“对，这种母杈子，打庄稼翻场可以，但握杈子垛垛就不好使了，挑起庄稼或秸杆没妈挡着，光滑脱掉。”我们虽说经常使用这种桑树杈，对这种桑树为啥长成三股，有的有妈、有的无妈感到稀奇，我就问收爷爷：“为啥这种桑树会长成这个样子呢？”收爷爷说：“我知道你们都有疑问，今天我就带着你们去看看这种桑树是如何长成杈子的。”他领我们走进了桑杈园。

这个桑杈园在竹竿园南面，约有三四亩地，是收爷爷近门的一位老弟经管的，也有收爷爷的一份，收爷爷负责看管，以往我们割草也来过这里，但没有仔细看过。今天专门来看，真感到十分新奇，它园中有园，桑树也与众不同。收爷爷说：“这里桑树也是普通的桑树，不过在人工的管理干预下，它发生了变化，朝着三股叉和一个妈的形状发展。”

收爷爷领我们进了东边的一小片桑苗地，一行行的小桑苗非常整齐，约有一尺有余，株距之间比较稠密，收爷爷说：“这是育苗地，管理这些桑苗和管理其它苗木一样，就是中耕除草、施肥、浇水，不过还有一项任务，就是发现个别苗木有发杈、侧枝，要把杈子和侧枝掰去，留有独头向上生长，等到长到二尺多高的时候就要把它移开。”他又领着我们去看紧挨着的一片较大的苗木地，这里苗木比较稀疏。收爷爷说：“这就是从育苗地里移栽过来的桑苗，都已长成四五尺高了，管理这些桑苗除了和管理幼苗一样外，还有一个重要任务，就是掰侧枝，摘顶心，控制它乱生长，摘除了顶芽就是不叫它再往上生长，叫它从摘除的地方生出很多侧芽，当侧芽长到二三指长的时候，留三个肥壮的芽和一个小芽，也就是杈子的雏形，其它的芽都掰去，如果不小心把这一个小芽也掰掉了，这个杈子就长成母杈子了。”说着收爷爷把一棵桑苗的顶芽掰去，又把另一棵发出很多侧芽的桑树，按照他说的要求把它修好。我们又走进了一片较大的桑苗地，这里桑树苗有五尺多高，个个头上的三股杈都用绳子绑着，好象犯了罪正在受刑一样搭拉着头无精打彩的。收爷爷说：“这些桑树用绳子拴着，牵引着它，防止它朝周围横长或朝上竖长。用绳子拴着它的三个侧枝，就叫它们按照三股杈的距离、形状生长，这个小侧芽也就是杈子的妈，长到拃把长，就把顶去掉，不叫它长的太长，又经常揉揉摸摸，防止它长的太粗。”我们边走边看，收爷爷用手操作给我们实地演示着，当看到几棵没有用绳子拴着侧枝的桑树，只见它的三个侧枝果然象收爷爷说的那样乱长一气，收爷爷赶紧拿出几根麻绳把它绑了起来，又把它的小侧枝也就是小妈收拾好。我们又走到最西边，这片地里，桑树已长成杈子的形状，主干已有一把粗，用绳子绑的三股杈已长到杈子股粗。收爷爷说：“这些桑杈都已长成，可以砍掉使用。”说着他拿出腰里别的斧头，砍了三棵，除去绳子和枝叶但不去皮，他叫我们每人扛了一棵，走到小屋门前，又携了一堆柴火，点着火，把那三个桑树杈填到火窝里烧起来，收爷爷说：“和捏箩头鋬子一样，但是不要烧着了，只要把它烧热了就行。”收爷爷怕杈子烧着了，不断地翻动，不一会儿他拉出一根杈子，用破麻布垫着手，防止烫着，把三个枝杈捏捏，完全接近杈股子的形状和距离，又用绳子拴着攀好放到一边。他很快把余下的两根也这样处理好，把三个杈子都放到屋山头上棚子底下，一个一个地放平摆好，把每一个杈子股上再压一块片石。小周说：“已经捏好了，为啥还用绳子攀着，还用石头压着？”收爷爷说：“因为树湿，它容易变形。”我说：“你咋不把它的皮剥光，放到太阳地里晒干？”收爷爷说：“这样不行，皮剥的早，太阳晒的狠了，杈股子和杈把容易裂口子，所以把它放到棚子底下晾干，晾干后再剥皮它就不裂了。”说着收爷爷把棚子里已晾干的杈子拉出来三把，把绳子解开，用锯把杈把和杈股子长短截好，又用斧子把皮剥净刮光，又把杈股子头削尖，把杈子妈也截好削光，三把崭新、漂亮的杈子呈现在我们面前了。收爷爷说：“这是奖励你们的每人一把，你们拿着试试看？”我们拿在手里，感觉顺手好使，心里非常高兴。

收爷爷又说：“你们刚才随我观看体验了杈子的培育、制作过程，我还要讲明一个道理，那就是小树有可变性，就是说，小树可着蓬楞长，它就会长成五股六杈，长到老，也不能成为栋梁之材，只能当烧柴。如果在人工的培育、管理下，发个杈就掰了，只留下一个头生长，就能长成参天大树，成为栋梁之材。小桑树留三个杈，在人工的干预、控制下，就能长成能使用的桑杈。小孩也和小树一样，也有可变性，必须从小抓起，进行教育，如果小孩从小不管教，他就要走上斜路，长大后会一事无成，甚至还会走上犯罪的道路，俗话说‘小树发杈要掰掉，小孩学坏要管教’。你们知道，我的孙子董国印，从小对他溺爱，没有管教，他跟着赖改运染上了赌博的恶习，差一点丢掉了性命，你们救了他，教导他，我们管教他，他改了，就变成了好孩子，你们也是小孩子，并且都是好孩子，但你们不要以为做了几件好事，人家夸奖几句就骄傲起来，不要以为自己了不起就沾沾自喜。你们不要骄傲，要虚心，你们的家长和学校老师要对你们管教，有时甚至很严厉，你们不要有怨气，要虚心接受，有错就改。要严格要求自己，要有良心，要有爱心，长大成为一个有用的人。好啦，我要说的就这么多了，你们拿着自己编的箩头和奖励的杈子回去吧。你们以后要常来，不要忘记我这个老头子。”我们三个听了很受感动，再次深深地向他鞠了一躬说：“谢谢爷爷的教诲，我们一定不辜负您的期望，我们会常来看你的！”

我们拿着自己编的两个箩头和奖励的一把桑杈，象怀抱着自己的婴儿一样感到金贵。这一个多月的时间，我们不仅收获了这几样东西，更为重要地是我们学到了很多做人的道理，所以我们这一次“编箩头行动”实现的更加完美。

后来，我们三个走上了不同的工作岗位，我当了教师，新军当了医生，小周当了农民。我们的工作岗位不同，但我们都是一个有良心的人，我们都事业有成，新军是一位好医生，我是一位好教师，小周是一位好农民。时过境迁，收爷爷早已过世，竹园和桑园早已荡然无存，但那一段的经历对我们却影响很深，使我们终身难忘，收爷爷的家风、祖训，“做人要讲良心”，已成为我们的家风，我们将此家风世代传承，与日月同存。

（2016年2月19日上午9点半完成初稿---2016年3月22日下午5点50分完成二稿，2016年3月26日下午4点10分抄写完成。）