竹泉村里驸马府楹联

 

静庐

明朝末年，竹泉村高姓始祖六弟高炯被青州国王府招为仪宾后曾在此修建别墅与郡主休闲居住，自名为“静庐”，后世高氏族人及民间皆尊称仪宾和郡主为驸马与公主，称其别墅建筑为驸马府，根据高氏族谱记载和传说，新修建的驸马府再现了当年的建筑格局和风貌。

 

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进门台阶两边楹联

梦里说梦，笔端几度桃源梦；

天内有天，泉上一壶竹洞天。

 

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王士新书。王士新，山东省书法家协会会员、临沂市青年书法家协会副主席，沂南县书法家协会主席。

壶：《后汉书·方术传下》记载，东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日造访老翁，老翁邀其入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。后即以“壶天”谓仙境；胜境。洞天：道教语，指神道居住的名山胜地。

 

前院正厅匾文

无虞

集乾隆帝字。

无虞：没有忧患，太平无事 。出自《周易·屯》“即鹿无虞，惟入于林中。”

 

前院正厅楹联

雨前护兰风外听竹

霜前访菊雪后寻梅

摹刻陆润庠墨迹。陆润庠，字凤石，同治十三年（1874）状元，其书法清华朗润，意近欧、虞。

 

前院西厢房堂匾文

源正流清

高庆荣书。高庆荣，字之显，中国书法家协会会员、临沂市书法家协会顾问。衡王府仪宾高炯裔孙。

 

前院西厢房中堂联

渤海望隆，每有凤凰栖桐树；

东流源正，世传忠节范后昆。

高宪奎书。高先奎，高氏第二十世族人。

渤海望隆：中华高氏遵渤海为郡望。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域范围内的名门大族。望隆，郡望隆盛。每有凤凰栖桐树：多次有凤凰栖落在梧桐树上。指青州衡王府先后有两个郡主嫁到高家。东流源正：东流店的高氏门风肃正。东流店是高氏来沂后的着籍点、发祥地。忠节：高氏八世高名衡，清乾隆四十一年 (1775)，赐谥“忠节”。后昆：后代；后嗣。

 

前院西厢房楹柱联

满院唯有清月影

四邻多是老农家

 

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刘长水书。刘长水，沂南县书法家协会会员。

 

 前院东厢房门匾文

逸心处

姚东升书。

         

前院东厢房楹柱联

风声入竹有琴意

月影写窗无墨痕

 

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摹刻严修墨迹。严修，字范孙，号梦扶，别号偍屚生。清末民初著名教育家。

 

后院正堂匾文

鹤和堂

摹刻古人墨迹。

 

后院正堂楹柱联

八咏唱随梁鸿偕老

双修福慧梅鹤传家

（照片2528）

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摹刻沈卫墨迹。沈卫，字友霍，清光绪十六年（1890年）进士，授翰林院编修。后任甘肃主考、陕西学政。晚年有翰苑巨擘之誉。

八咏唱随：意为夫妻和好相处，诗文唱和。八咏，典出“八咏楼”。南朝东阳郡太守沈约建元畅楼，多次登楼赋诗，其中《八咏》诗，传为绝唱。故从唐代起，以诗名易名为八咏楼。后世著名文人多登楼唱和，留下千古名篇。梁鸿偕老：梁鸿，东汉初时人，夫妻相敬如宾，白头偕老，世传为嘉话。双修福慧：福德和智慧都修行到了。语出唐代慧立《大慈恩寺三藏法师传》卷五：“菩萨为行，福慧双修。”梅鹤：两者皆气质非凡之物，隐喻清高或隐居。

 

 后院西厢房楹柱联

春酒暖尝三数杯

晓琴闲弄十余声

摹刻何绍基墨迹。何绍基，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。晚清诗人、画家、书法家。

（注：本文对楹联的文字解说来源于“理语琐舌”博客，本人摄影）